فقد أخرج ابن حبان والطبراني وأبو نعيم ومسلم ، واللفظ له ، عن مطرف قال : بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه ، فقال : إني كنت محدّثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي ، فإن عشت فاكتم عنّي وإن متّ فحدّث بها إن شئت ، إنّه قد سلم علي ، واعلم أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينهى عنه نبي الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، قال رجل برأيه ما شاء .
قال المعلق على صحيح ابن حبان : إسناده صحيح ، رجاله ثقات ( 1 ) .
ويتعجب المرء حين يرى خوفهم من إظهار الحقيقة وهم في صدر الاسلام ، وعلة ذلك معلومة .
إن نهي عمر بن الخطاب عن متعة الحج واعترافه بأنها كانت في كتاب الله عز وجل وفعلها النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وصحابته ، كان من أشهر القضايا في التاريخ ، وقد روى أصحاب السنن والمسانيد أخباراً كثيرة حول المسألة ، وأورد البخاري ومسلم فيها عدة روايات في صحيحيهما ، وسيأتي الكلام عليه في مقام آخر إن شاء الله تعالى ، وسترى هناك اعتراف بعض أعلام الحنابلة والظاهرية بأنه قد روى عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الأمر بفسخ الحج إلى العمرة أربعة عشر من أصحابه وأن أحاديثهم كلها صحاح ، واعتراف بعض أكابر الحنفية بتواتر الآثار في ذلك ( 2 ) .

1 - صحيح ابن حبان : 9 / 244 ح : 3937 ، المعجم الكبير : 18 / 125 ح : 255 ، صحيح مسلم كتاب الحج باب 23 : 8 / 456 ح : 168 م : 1226 ، المسند المستخرج : 3 / 325 - 326 ح : 2845 - 2849 . 2 - راجع - إضافة إلى ما تقدم وما سيأتي - إلى : صحيح البخاري : 1 / 482 - 485 ح : 1561 - 1572 ، صحيح مسلم باب 17 - 19 باب وجوه الاحرام باب حجة النبي : 8 / 385 - 427 م : 1211 - 1218 ، وباب 30 / 473 م : 1238 وباب 24 و 27 و 28 و 31 و 32 و 33 و 34 مسند أحمد : 1 / 49 - 50 و 4 / 428 و 434 ، مسند الطيالسي : 2 / 70 ح : 516 ، سنن ابن ماجة : 2 / 991 و 992 ح : 2976 ، 2979 ، سنن الدارمي : 2 / 35 و 46 - 47 ، سنن البيهقي : 4 / 344 و 5 / 20 - 21 و 7 / 206 ، حلية الأولياء : 5 / 205 ، كنز العمال : 5 / 167 - 168 ح : 12487 و 16 / 519 - 521 ح : 45715 - 45725 ، الدر المنثور : 1 / 518 - 522 ، وفيات الأعيان لابن خلكان : 2 / 359 ، سنن الترمذي : 2 / 224 ح 823 - 825 ، مجمع الزوائد : 3 / 236 ، زاد المعاد : 2 / 178 - 179 ، البداية والنهاية : 5 / 138 - 158 .

150