وانغصت بهم المحافل : " أيها الناس ان عليا مني كهارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " ( 1 ) .
* وتقدم عن النبي قوله في الحديث : " وانما خلفته كما خلف موسى هارون " ( 2 ) .
ويؤيد ذلك بعض الاحتجاجات المتقدمة خاصة التي كانت في أيام السقيفة والشورى ، والتي كانوا يصرحون بأنه أولى بالخلافة لمكان حديث المنزلة .
وبالأخص احتجاج فاطمة عليها السلام * ونقل الكنجي عن شعبة بن الحجاج قوله في الحديث : ( وكان هارون أفضل أمة محمد فوجب ان يكون علي أفضل من كل أمة محمد صيانة بهذا النص الصحيح الصريح كما قال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي وأصلح ) ( 3 ) .
وقال في موضع آخر : بعد ذكر حديث : علي كنفسي ( 4 ) - ومن المعلوم أنه يمتنع ان تكون نفس علي هي نفس النبي ، ولابد ان يكون المراد هو المساواة بين النفسين ، وهذا يقتضي أن كل ما حصل لمحمد من الفضائل والمناقب فقد حصل مثله علي ، ترك العمل بهذا النص في فضيلة النبوة ، فوجب ان تحصل المساواة بينهما فيما وراء ذلك .
ثم لا شك ان محمد ( صلى الله عليه وآله ) كان أفضل الخلق بسائر الفضائل فلما كان علي مساويا له في تلك الصفات يجب ان يكون أفضل ، ولم أر الأصوليين أجابوا عن هذا بشئ ( 5 ) .
* وجزم أبو جعفر الإسكافي بتقدم أمير المؤمنين علي وأفضليته على الخلفاء بحديث المنزلة ( 6 ) .
* وسأل معلى بن سليمان محمد بن عبد الله عن الحديث فقال : أراد به أن يطاع من

1 - روضة الكافي : 23 ح 4 خطبة الوسيلة . 2 - تلخيص المتشابه في الرسم للخطيب : 1 / 471 رقم 786 الفصل الثاني . 3 - كفاية الطالب : 150 الباب 70 ح 890 . 4 - قال رسول الله : " لينتهين بني وليعة أو لأبعثن عليهم رجلا كنفسي . . . " مجمع الزوائد : 7 / 110 ط . مصر 1352 وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : 7 / 240 ح 11355 كتاب التفسير - الحجرات ، وكنز العمال : 6 / 400 ط . دكن 1312 ، وخصائص النسائي : 19 ط . مصر 1348 ، والرياض النضرة : 2 / 164 ط . مصر الأولى ، وذخائر العقبة 64 ، وكفاية الطالب : 289 ، ومنتخب كنز العمال : 5 / 47 وفيه " يسألني عن النفس " . 5 - كفاية الطالب : 291 الباب الثاني والسبعون حديث ماء الفردوس . 6 - المعيار والموازنة للإسكافي : 219 - 220

365