- ومنها رجوعه إلى عبد الرحمن بن عوف في مسالة شرعية ( 1 ) .
- ومنها رجوعه إلى ابن عباس وتعلمه منه ( 2 ) .
- ومنها ما تقدم من رجوعه إلى أبي بن كعب .
- ومنها امر معاذ بأخذ العلم عن أربعة دون عمر ( 3 ) .
ونكتفي بما ذكرنا من هذه الهفوات حيث اننا لسنا في صدد تعداد كل هفوات الرجل وإلا لاحتجنا إلى بعير محملة ، انما نحن في صدد ذكر أثر تقديم غير الأفضل .
ومن أراد مزيد بيان فيلرجع إلى ما ذكره الأميني في غديره حيث فصل للرجل نحو مائة هفوة من هفواته ( 4 ) .
هذا وفي رواية مفصلة عن أمير المؤمنين ذكرها الصحابي سليم فيها معرفة حقيقة هذا الرجل ومدى علمه واحاطته بالأمور فلتراجع ( 5 ) .
* فذلكة : أخي القارئ لا عجب مما ذكرناه فقد أوضح لنا بنفسه السبب في ذلك عندما سئل عن اذن الدخول فلم يعرف قال : " ألهاني الصفق بالأسواق " ( 6 ) .
أو الاعتراض على رسول الله وأذيته كما تقدم أو رفعه صوته فوق صوت النبي حتى نزل قوله تعالى : ولا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " ( 7 ) .
وأخبرنا الحفاظ أنه كان سهل الحديث ومتهاونا فيه ( 8 ) .
ولذلك كان يمنع الحديث ( 9 ) ، ويحرق الكتب ( 10 ) ، ويحرف القرآن ( 11 ) .

1 - المستدرك : 3 / 310 كتاب معرفة الصحابة ذكر مناقب عبد الرحمن بن عوف . 2 - المستدرك : 3 / 541 كتاب المعرفة ذكر مناقب عبد الله بن عباس . 3 - المستدرك : 1 / 98 من كتاب العلم . 4 - الغدير : 6 / 83 إلى 325 . 5 - كتاب سليم : 138 . 6 - مسند البزار : 8 / 42 ح 3024 وبالهامش أخرجه الشيخين ، ومسند أحمد : 4 / 399 ط . م و 5 / 545 ح 19084 . 7 - تاريخ المدينة : 2 / 523 . 8 - مسند البزار : 2 / 124 ح 480 . 9 - المستدرك : 1 / 110 ، وتاريخ ابن كثير : 8 / 107 . 10 - سنن الدارمي : 1 / 54 - 125 ، وسيرة عمر لابن الجوزي : 109 ، والطبقات : 3 / 306 . 11 - تاريخ المدينة لابن شبة : 2 / 709 - 707 - 712 .

270