وفي الصادقي : " بعيد ما بين المنكبين " ( 1 ) .
وفي العلوي : " عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان شامة على لون جلده ، وشامة على شبه شامة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " ( 2 ) .
وفي العلوي الآخر : " كث اللحية أكحل العينين براق الثنايا في وجهه خال في كتفه علائم نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم " ( 3 ) .
أي في كتفه علائم نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم المعروفة بخاتم النبوّة ، وفي لونه وشكله ونقشه اختلاف كثير .
" عريض الفخذين " ( 4 ) .
وفي العلوي الآخر : " اذيل الفخذين في الفخذة اليمنى شامة " ( 5 ) .

1 - الزام الناصب ( الحائري اليزدي ) : ج 1 ، ص 475 - رواه السيد بن طاووس في ( فلاح السائل ) : ص 200 - ورواه عنه المجلسي في ( البحار ) : ج 86 ، ص 81 . 2 - كمال الدين : ج 2 ، ص 653 . 3 - في ( المهدي الموعود المنتظر ) : ج 1 ، ص 269 ، للشيخ نجم الدين العسكري ( رحمه الله تعالى ) - وفي البيان في اخبار صاحب الزمان ( الگنجي الشافعي ) : ص 516 ، وفيه زيادة بعد : ( . . . في وجهه خال ، أقنى ، أجلى ، في كتفه علامة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم . . . الخ ) ، المطبوع مع كفاية الطالب . وفي ( عقد الدرر ) : ص 37 كذلك ، وفي نسخة بدل ( علامة ) ( في كتفه علائم نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ) فتوافق هذه النسخة نسخة المؤلف رحمه الله . 4 - كمال الدين : ج 2 ، ص 653 - اعلام الورى ( الطبرسي ) : ص 465 . 5 - الغيبة ( النعماني ) : ص 215 - وفيه ( ازيل ) بالزاي بدل ( اذيل ) بالذال المعجمة ، وفيه ايضاً ( بفخذه ) بدل ( في فخذه ) ، ورواه عنه المجلسي ( ره ) في البحار : ج 51 ، ص 40 وفيه ( ازيل ) كما في المصدر ، و ( لفخذه ) باللام . وقال المجلسي رحمه الله تعالى ( ازيل الفخذين : من المزيّل كناية عن كونهما عريضتين . . . وفي بعض النسخ بالباء الموحدة من الزبول ، فينافي ما سبق ظاهراً ، وفي بعضها أربل بالراء المهملة والباء الموحدة من قولهم رجل ربل كثير اللحم وهذا أظهر . . . ) .

275