" هذار " فهو المنخوع بحقه النازح الاوطان الممنوع ، وامّا " يثمو " ( 1 ) فهو القصير العمر الطويل الأثر ، وامّا " بطور " فهو رابع اسمه ( 2 ) وامّا " نوقس " فهو سمي عمّه ، وامّا " قيدموا " ( 3 ) فهو المفقود من أبيه وامّه الغائب بأمر الله وعلمه والقادم بحكمه " ( 4 ) .
وقال الشيخ النعماني في غيبته :
" أقرأني عبد الحليم ( 5 ) بن الحسين ( 6 ) السمري رحمه الله ; ما أملاه عليه رجل من اليهود بأرّجان يقال له الحسين ( 7 ) بن سليمان من علماء اليهود بها ، من اسماء الائمة عليهم السلام بالعبرانية ، وعدّتهم ، وقد اثبته على لفظه .
وكان فيما قرأه انّه يبعث من ولد اسماعيل ( 8 ) ، في التوراة ( اشموعيل ) ، يسمّى

1 - في الترجمة ( يثيموا ) . 2 - في الترجمة زيادة ( يعني علي عليه السلام ) . 3 - في الترجمة ( فيذموا ) . اقول وقد تكرر في مواضع كثيرة من الكتب والمصادر القديمة الاشتباه بالاسماء لانها كتبت بلغة لم يعرفها المؤلفون فضلا عن النساخ ومن الطبيعي وقوع الخطأ والتحريف والاشتباه . ونحن لا نطمئن بكثير من المنقولات من هذه الالفاظ لاحتمال وقوع الخطأ فيها ولذلك نأمل من الذين يعرفون تلك اللغات ان يصححوها طبق ضوابط اللغة . وقد نبهنا على هذه النقطة لئلا يقول عارف بتلك اللغات ان هذه الاسماء لا توجد في تلك الكتب - على فرض خطأ تلك الالفاظ - فان الجواب حينئذ يكون الخطأ من النساخ لا من الحبر اليهودي . فضلا عن ذلك فان ما في ايدي اليهود والنصارى من الكتب السماوية محرفة يقيناً وقد اسقطوا كل شيء ضدهم ويؤيد رسالة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلّم كما شهدت بذلك بعض اناجليهم المطبوعة تحت عنوان ( انجيل برنابا ) . ومن اليقين ايضاً ان عند كبار احبارهم كتب الاسرار قد اخفوها عن غيرهم . 4 - بحار الانوار : ج 36 ، ص 222 - 224 . 5 - في الترجمة ( عبد الحكيم ) . 6 - في الترجمة ( الحسن ) . 7 - في الترجمة ( الحسن ) . 8 - في الترجمة زيادة : ( واسم اسماعيل في التوراة . . . الخ ) .

210