وفي رواية علي بن ميمون الصائغ عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " يا علي زر الحسين ولاتدعه .
قلت : ما لمن زاره من الثواب ؟
قال : مَنْ أتاه ماشياً كتب الله له بكل خطوة حسنة ، ومحى عنه سيئة ، وترفع له درجة . . الحديث " ( 1 ) .
والروايات في ذلك مستفيضة كما وردت الروايات في استحباب الحج مشياً وكذلك زيارة أمير المؤمنين عليه السلام ، ولذلك كانت السنة المتعارفة عند المتشرعين القيام بهذه الشعيرة الإلهية أحسن قيام . ولكن يبدو ان هذه السنة حذفت من الاعمال العامة ككثير من المستحبات التي تركت اهمالا وتكاسلا ، ولكن الشيخ النوري قدس سره كان همّه احياء السنن الداثرة والقيام بالشعائر الإلهية المتروكة فكان " مما سنّه في تلك الأعوام : زيارة سيد الشهداء مشياً على الاقدام " .
فقد كان ذلك في عصر الشيخ الأنصاري من سنن الأخيار وأعظم الشعائر . لكن ترك في الأخير وصار من علائم الفقر وخصائص الأدنون من الناس ، فكان العازم على ذلك يتخفى عن الناس لما في ذلك من الذل والعار ، فلمّا رأى شيخنا ضعف هذا الامر اهتم له والتزمه فكان في خصوص زيارة عيد الأضحى يكتري بعض الدواب لحمل الأثقال والأمتعة ويمشي هو وصحبه . لكنه لضعف مزاجه لا يستطيع قطع المسافة من النجف إلى كربلاء بمبيت ليلة كما هو المرسوم عند أهله بل يقضي في الطريق ثلاث ليال يبيت الأولى في ( المصلى ) والثانية في ( خان النصف ) والثالثة في ( خان النخيلة ) فيصل كربلاء في الرابعة ، ويكون مشيه كل يوم ربع الطريق نصفه صبحاً ، ونصفه عصراً ، ويستريح وسط الطريق لاداء الفريضة وتناول الغذاء في ظلال خيمة يحملها معه .

1 - راجع وسائل الشيعة ، كتاب الحج ، أبواب المزار وما يناسبه : باب 41 ، ح 4 .

17