291 ، والمحجة / 221 ، والبحار : 24 / 325 ، و : 51 / 54 .
غيبة الطوسي / 109 ، عن ابن عباس في قوله : إعلموا أن الله يحيي الأرض : يعني يصلح الأرض بقائم آل محمد . بَعْدَ مَوْتِهَا ، يعني من بعد جور أهل مملكتها . قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : الآيات : بقائم آل محمد لعلكم تعقلون ) . وعنه منتخب الأنوار / 18 ، وإثبات الهداة : 3 / 501 ، والمحجة / 221 ، والبحار : 51 / 53 و 63 .
النعماني / 24 ، عن رجل من أصحاب أبي عبد الله جعفر بن محمد « صلى الله عليه و آله » أنه قال : سمعته يقول : نزلت هذه الآية في سورة الحديد : وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ : في أهل زمان الغيبة ، ثم قال عز وجل : إعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : وقال : إنما الأمد أمد الغيبة فإنه أراد عز وجل يا أمة محمد أو يا معشر الشيعة ، لا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد ، فتأويل هذه الآية جاء في أهل زمان الغيبة وأيامها دون غيرهم من أهل الأزمنة وإن الله تعالى نهى الشيعة عن الشك في حجة الله تعالى ، أو أن يظنوا أن الله تعالى يخلي أرضه منها طرفة عين ، كما قال أمير المؤمنين « عليه السلام » في كلامه لكميل بن زياد : بلى اللهم لا تخلو الأرض من حجة الله إما ظاهر معلوم أو خائف مغمور ، لئلا تبطل حجج الله وبيناته . وحذرهم من أن يشكوا ويرتابوا فيطول عليهم الأمد فتقسو قلوبهم . ثم قال « عليه السلام » ألا تسمع قوله تعالى في الآية التالية لهذه الآية : إعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : أي يحييها الله بعدل القائم عند ظهوره بعد موتها بجور أئمة الضلال ) . ونحوه تأويل الآيات : 2 / 662 ، وإثبات الهداة : 3 / 531 ، والبرهان : 4 / 291 .
المهدي « عليه السلام » هو الماء المعين في الآية كمال الدين : 1 / 325 ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر « عليه السلام » في قول الله عز وجل : قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ ؟ فقال : هذه نزلت في القائم ، يقول : إن أصبح إمامكم غائباً لا تدرون أين هو فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار

953