أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً ) .
الكافي : 8 / 247 ، عن الحسن بن شاذان الواسطي قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا « عليه السلام » أشكو جفاء أهل واسط وحملهم علي وكانت عصابة من العثمانية تؤذيني ، فوقع بخطه : إن الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق أوليائنا على الصبر في دولة الباطل فاصبر لحكم ربك ، فلو قد قام سيد الخلق لقالوا : يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ) . وتأويل الآيات : 2 / 491 ، والإيقاظ / 295 ، والبحار : 53 / 89 .
مختصر البصائر / 26 ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر « عليه السلام » في قول الله عز وجل : يا أيها المدثر قم فأنذر : يعني بذلك محمداً « صلى الله عليه و آله » وقيامه في الرجعة ينذر فيها . وفي قوله : إِنَّهَا لاحْدَى الْكُبَرِ ، يعني محمداً « صلى الله عليه و آله » ، نَذِيرًا لِلْبَشَرِ : في الرجعة . وفي قوله : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ : في الرجعة ) . وعنه البرهان : 4 / 399 ، والبحار : 53 / 42 . ومثله : تفسير القمي : 2 / 393 ، وعنهما البحار : 9 / 244 ، و : 16 / 97 .
مختصر البصائر / 26 ، عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر « عليه السلام » أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه كان يقول : إن المدثر هو كائن عند الرجعة ، فقال له رجل : يا أمير المؤمنين أحياة قبل القيامة ثم موت ؟ فقال له عند ذلك : نعم والله لكفرة من الكفر بعد الرجعة أشد من كفرات قبلها ) . وعنه الإيقاظ / 358 ، البحار : 53 / 42 .
تأويل الآيات : 1 / 424 ، عن أبي مروان ، وعن عبد الله بن حماد الأنصاري قال : سألت أبا عبد الله « عليه السلام » عن قول الله عز وجل : إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ ؟ قال : فقال لي : لا والله لا تنقضي الدنيا ولا تذهب حتى يجتمع رسول الله « صلى الله عليه و آله » وعلي « عليه السلام » بالثوية ، فيلتقيان ويبنيان بالثوية مسجداً له إثنا عشر ألف باب . يعني موضعاً بالكوفة ) . وعنه مختصر البصائر / 210 ، والإيقاظ / 386 ، والبحار : 53 / 113 .
مختصر البصائر / 24 ، عن بكير بن أعين قال : قال لي من لا أشك فيه ، يعني أبا جعفر « عليه السلام » : إن رسول الله « صلى الله عليه و آله » وعليا « عليه السلام » سيرجعان ) . وعنه الإيقاظ / 379 ، والبحار : 53 / 39 .

911