الرجعة خاصة ببعض الأبرار والفجار وليست عامة تصحيح الإعتقاد / 215 ، عن الصادق « عليه السلام » : إنما يرجع إلى الدنيا عند قيام القائم « عليه السلام » من محض الإيمان محضاً أو محض الكفر محضاً ، فأما ما سوى هذين فلا رجوع لهم إلى يوم المآب ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 577 ، والبحار : 6 / 254 .
مختصر البصائر / 194 ، عن محمد بن سلام ، عند أبي جعفر « عليه السلام » في قول الله : قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ ؟ قال : هو خاص لأقوام في الرجعة بعد الموت ويجري في القيامة فبعداً للقوم الظالمين ) . وعنه الإيقاظ / 298 ، والبحار : 53 / 116 . ومثله تفسير القمي : 2 / 256 ، عن الصادق « عليه السلام » ، وعنه البحار : 53 / 59 ، وقال المجلسي : أي أحد الإحيائين في الرجعة والآخر في القيامة ، وإحدى الإماتتين في الدنيا والأخرى في الرجعة ، وبعض المفسرين صححوا التثنية بالإحياء في القبر للسؤال والإماتة فيه ، ومنهم من حمل الإماتة الأولى على خلقهم ميتين ككونهم نطفة ) .
وفي مختصر البصائر / 25 ، عن أبي بصير قال : قال لي أبو جعفر « عليه السلام » : ينكر أهل العراق الرجعة ؟ قلت : نعم ، قال : أما يقرؤن القرآن : وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً ؟ الآية ) . وعنه الإيقاظ / 278 ، والبحار : 53 / 40 .
وفي تفسير القمي : 1 / 24 و : 2 / 36 ، بسند صحيح ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » قال : ما يقول الناس في هذه الآية : وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً ؟ قلت : إنها في القيامة ، قال : ليس كما يقولون إن ذلك في الرجعة ، أيحشر الله في القيامة من كل أمة فوجاً ويدع الباقين ! إنما آية القيامة قوله : وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ) ومثله مختصر البصائر / 41 ، وعنه الإيقاظ / 246 ، والبحار : 53 / 51 و 60 .
وفي تفسير القمي : 2 / 131 ، عن المفضل ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » في قوله تعالى : وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً ، قال : ليس أحد من المؤمنين قتل إلا يرجع حتى يموت ، ولا يرجع إلا من محض الإيمان محضاً ومن محض الكفر محضاً ) . ومثله مختصر البصائر / 25 ، وفي / 43 ، عن تفسير القمي ، وعنه تأويل الآيات : 1 / 409 ، والإيقاظ / 258 و 278 و 343

903