إليه بالكفن قبل موته بأيام ) . ومثله تقريب المعارف / 196 ، وكمال الدين : 1 / 501 ، وفيه : وبعث إليه بالكفن قبل موته بشهر ! ودلائل الإمامة / 285 ، والإرشاد / 356 ، وغيبة الطوسي / 172 ، وإعلام الورى / 421 ، والخرائج : 1 / 463 . . الخ . .
تحريم تسمية الإمام « عليه السلام » في الغيبة الصغرى في الكافي : 1 / 333 ، عن ابن رئاب ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » قال : صاحب هذا الأمر لا يسميه باسمه إلا كافر ) . ومثله كمال الدين : 2 / 648 ، وعنه البحار : 51 / 33 .
وفي كمال الدين : 2 / 482 ، عن علي بن عاصم الكوفي يقول : خرج في توقيعات صاحب الزمان : ملعون ملعون ، من سماني في محفل من الناس ) . وعنه وسائل الشيعة : 11 / 488 ، والبحار : 51 / 33 . وفي كمال الدين : 2 / 483 : من سماني في مجمع من الناس باسمي فعليه لعنة الله ، قال أبو علي محمد بن همام : وكتبت أسأله عن الفرج متى يكون ؟ فخرج إلي : كذب الوقاتون . وعنه وسائل الشيعة : 11 / 489 ، وأشار إلى الإرشاد وإعلام الورى . والبحار : 51 / 33 ، عن كمال الدين . ومثله إعلام الورى / 423 ، وعنه كشف الغمة : 3 / 321 .
وقد أفتى النادر من فقهائنا استناداً إلى هذه الرواية وأمثالها بحرمة تسمية المهدي « عليه السلام » باسمه حتى في عصرنا ، لكن جمهور فقهائنا أفتوا بجواز تسميته لأن النهي عن تسميته كان في عصور معينة قبل ولادته أو بعدها بقليل في غيبته الصغرى عندما كان أعداؤه يطلبونه طلباً حثيثاً قبل ولادته وبعدها ، حتى حبسوا كل من كان يظن أو يحتمل أنه هو ، وكل من يظن أنها أمه !
* *

890