لك فيها شرف الأبد ؟ قالت : بل البشري ، قال « عليه السلام » : فأبشري بولد يملك الدنيا شرقاً وغرباً ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، قالت : ممن ؟ قال « عليه السلام » : ممن خطبك رسول الله « صلى الله عليه و آله » له من ليلة كذا من شهر كذا من سنة كذا بالرومية ، قالت : من المسيح ووصيه ؟ قال : فممن زوجك المسيح ووصيه ؟ قالت : من ابنك أبي محمد ؟ قال : فهل تعرفينه ؟ قالت : وهل خلوت ليلة من زيارته إياي منذ الليلة التي أسلمت فيها على يد سيدة النساء أمه ، فقال أبو الحسن « عليه السلام » : يا كافور ادع لي أختي حكيمة فلما دخلت عليه قال « عليه السلام » لها : ها هيه فاعتنقتها طويلاً وسرت بها كثيراً ، فقال لها مولانا : يا بنت رسول الله أخرجيها إلى منزلك وعلميها الفرائض والسنن فإنها زوجة أبي محمد وأم القائم « عليه السلام » ) . ونحوه دلائل الإمامة / 262 ، بتفاوت يسير ، وروضة الواعظين : 1 / 252 ، ومناقب ابن شهرآشوب : 4 / 440 مختصراً ، ومنتخب الأنوار / 51 ، , وإثبات الهداة : 3 / 363 ، و 365 ، و 409 و 495 ، عنه وعن غيبة الطوسي ومسند فاطمة ، وعنهما البحار : 51 / 6 و 10 .
* * كمال الدين : 2 / 426 ، عن محمد بن عبد الله الطهوي قال : قصدت حكيمة بنت محمد بعد مضي أبو محمد « عليه السلام » أسألها عن الحجة وما قد اختلف فيه الناس من الحيرة التي هم فيها فقالت لي : أجلس فجلست ، ثم قالت : يا محمد إن الله تبارك وتعالى لا يخلي الأرض من حجة ناطقة أو صامتة ، ولم يجعلها في أخوين بعد الحسن والحسين تفضيلاً للحسن والحسين « صلى الله عليه و آله » وتنزيهاً لهما أن يكون في الأرض عديلهما ، إلا أن الله تبارك وتعالى خص ولد الحسين بالفضل على ولد الحسن « صلى الله عليه و آله » كما خص ولد هارون على ولد موسى « عليه السلام » وإن كان موسى حجة على هارون ، والفضل لولده إلى يوم القيامة ، ولا بد للأمة من حيرة يرتاب فيها المبطلون ويخلص فيها المحقون كي لا يكون للخلق على الله حجة . وإن الحيرة لا بد واقعة بعد مضي أبي محمد الحسن « عليه السلام » ! فقلت : يا مولاتي هل كان للحسن « عليه السلام » ولد ؟ فتبسمت ثم قالت : إذا لم يكن للحسن « عليه السلام » عقب فمن الحجة من بعده وقد أخبرتك أنه لا إمامة لأخوين بعد الحسن والحسين « صلى الله عليه و آله » فقلت : يا سيدتي حدثيني بولادة مولاي وغيبته « عليه السلام » ؟ قالت : نعم

844