بأصحاب القائم « عليه السلام » وقد أحاطوا بما بين الخافقين ، فليس من شئ إلا وهو مطيع لهم ، حتى سباع الأرض ، وسباع الطير ، يطلب رضاهم في كل شئ حتى تفخر الأرض على الأرض وتقول : مر بي اليوم رجل من أصحاب القائم « عليه السلام » ) . وإثبات الهداة : 3 / 494 ، والبحار : 52 / 327 .
يقضي أصحابه بعلمهم الرباني بدون شهود !
في البصائر / 258 ، عن الإمام الصادق « عليه السلام » قال : لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني رجل يحكم بحكومة آل داود ، لا يسأل عن بينة ، يعطي كل نفس حكمها ) .
وفي الإرشاد / 365 : ( إذا قام قائم آل محمد « صلى الله عليه و آله » حكم بين الناس بحكم داود « عليه السلام » لا يحتاج إلى بينة يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه ، ويخبر كل قوم بما استبطنوه ويعرف وليه من عدوه بالتوسم ) . وروضة الواعظين : 2 / 266 ، والخرائج : 2 / 861 ، وإثبات الهداة : 1 / 89 ، و : 3 / 447 الخ .
في الكافي : 1 / 509 ، عن الحسن بن ظريف قال : اختلج في صدري مسألتان أردت الكتاب فيهما إلى أبي محمد « عليه السلام » فكتبت أسأله عن القائم « عليه السلام » إذا قام بما يقضي وأين مجلسه الذي يقضي فيه بين الناس وأردت أن أسأله عن شئ لحمي الربع فأغفلت خبر الحمى فجاء الجواب : سألت عن القائم ، فإذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داود « عليه السلام » لا يسأل البينة . وكنت أردت أن تسأل لحمي الربع فأنسيت فاكتب في ورقة وعلقه على المحموم فإنه يبرأ بإذن الله إن شاء الله : يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، فعلقنا عليه ما ذكر أبو محمد فأفاق ) . والإرشاد / 343 ، والخرائج : 1 / 431 ، والدعوات / 209 ، وثاقب المناقب / 247 ، بعضه ، والمناقب : 4 / 431 ، الخ .
أقول : معنى يحكم بحكم داود ، بالقضية التي أراها الله تعالى لداود كنموذج للحكم الواقعي في قصة الشاب الذي سرق عنباً من كرم ، وإلا فداود وجميع الأنبياء « عليهم السلام » مأمورون بالحكم بين الناس بالظاهر والبينات والأيْمان .

730