كتب السفراء ومواريثهم العلمية وكتاب الكافي شاء الله سبحانه أن يمتحن هذه الأمة فتكفل لها بحفظ القرآن فقط ، وترك لها سنة نبيه « صلى الله عليه و آله » مع أنه خاتم الرسل « صلى الله عليه و آله » ، فقد عمل النبي « صلى الله عليه و آله » بأمر ربه ، ولم يكتب سنته وصيته ، كان يأمر بكتابة السنة ؟ واكتفى بأن أخبر الأمة أن الكذابة ستكثر عليه ، وحذرهم من ذلك . كما عمل « صلى الله عليه و آله » بأمر ربه وترك كتابة عهده لأمته الذي يضمن لها الهداية والسيادة على العالم إلى يوم القيامة ، لأن طلقاء قريش لم يقبلوا وهددوا بإعلان الردة ، فاكتفى بالقول لهم : ( ما أنا فيه خير مما تدعوني اليه ! قوموا عني ) فطردهم من بيته وأخبرهم أنه ستجري عليهم سنن الأمم من قبلهم في الضلال والتفرق ! لكنه « صلى الله عليه و آله » كتب عدة كتب أملاها من فمه المقدس وكتبها علي « عليه السلام » بخط يده وورَّثها للأئمة من عترته « عليهم السلام » ، ومنها كتاب الجامعة الذي ورد أنه يحتوي على كل ما تحتاج اليه الأمة من أحكام إلى يوم القيامة .
وعلى هذه السياسة النبوية سار أهل البيت « عليهم السلام » وكأنهم مأمورون بها ، مع أنهم عاشوا بعد النبي « صلى الله عليه و آله » إلى غيبة خاتمهم « عليهم السلام » قرنين ونصفاً ، ولم يصدر عنهم إلا الصحيفة السجادية وبقية أحاديث الأئمة ، توضيح ؟ ، مع أنهم وقفوا ضد سياسة تغييب السنة ومنع التحديث والتدوين وأمروا المسلمين بكتابة الحديث والعلم ، وعرض عليهم عدد من تلاميذهم بعض مؤلفاتهم وأقروها ! ولبحث ذلك وتفصيله مجال آخر .
وقد ذكرت روايات السفيرين العمريين رحمهما الله أنه كان عندهما كتب في الفقه وتقدم قول الطوسي في الغيبة / 363 : ( كان لأبي جعفر محمد بن عثمان العمري كتب مصنفة في الفقه مما سمعها من أبي محمد الحسن ومن الصاحب « صلى الله عليه و آله » ومن أبيه عثمان بن سعيد ، عن أبي محمد وعن أبيه علي بن محمد « صلى الله عليه و آله » فيها كتب ترجمتها : كتب الأشربة . . . وصلت إلى أبي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه عند الوصية إليه وكانت في يده . . . وأظنها قالت وصلت بعد ذلك إلى أبي الحسن السمري ) .
وفي الذريعة : 2 / 106 : ( كتب الأشربة ) في أبواب الفقه للشيخ أبي جعفر محمد بن

1041