ولم يمتحنهم لاتخذهم الناس آلهة من دون الله تعالى ولمَا عرف فضل صبرهم على البلاء والمحن والاختيار ! ولكنه عز وجل جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوى صابرين وفي حال العافية والظهور على الأعداء شاكرين ويكونوا في جميع أحوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين ، وليعلم العباد أن لهم « عليهم السلام » إلهاً هو خالقهم ومدبرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله وتكون حجة الله تعالى ثابتة على من تجاوز الحد فيهم وادعى لهم الربوبية أو عاند وخالف وعصى وجحد بما أتت به الأنبياء والرسل ، وليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيَّ عن بينة .
قال محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه : فعدت إلى الشيخ أبى القاسم الحسين بن روح قدس الله روحه من الغد وأنا أقول في نفسي : أتراه ذكر ما ذكر لنا يوم أمس من عند نفسه ؟ فابتدأني فقال لي : يا محمد بن إبراهيم لأن أخرُّ من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق ، أحبُّ إليَّ من أن أقول في دين الله تعالى ذكره برأيي ومن عند نفسي ! بل ذلك عن الأصل ومسموع عن الحجة صلوات الله وسلامه عليه ) . وكمال الدين / 507 .
قال في تهذيب المقال : 2 / 406 : ( طبقته ومن روى عنه : روى الحسين بن روح عن أبي محمد الحسن العسكري « عليه السلام » كما في مزار ابن المشهدي باب زيارة أخرى للأمير « عليه السلام » وغير ذلك مما أوردناه في طبقات أصحابه ، وروى عن إمامنا الحجة « عليه السلام » فإنه بابه وسفيره . وروى عن جماعة منهم محمد بن زياد ( التهذيب : 6 / 93 ) وروى عنه جماعة : منهم جعفر بن أحمد بن متيل كثيراً ، وعلي بن محمد بن متيل : الإكمال / 465 ، وأبو الحسن علي بن أحمد العقيقي : الإكمال 469 والغيبة / 193 ، ومحمد بن إبراهيم ابن إسحاق الطالقاني : الإكمال / 471 ، والغيبة / 296 ، ومحمد بن الحسن الصيرفي الدورقي بأرض بلخ : الإكمال / 480 ، والحسين بن محمد القمي المعروف بأبي علي البغدادي من مشايخ الصدوق : الإكمال / 482 ، وأحمد الداودي الإكمال / 483 ، وأحمد بن إبراهيم النوبختي : الغيبة / 228 ، وأبو الحسن بن كبرياء النوبختي : الغيبة / 237 ، والحسين بن علي بن سفيان البزوفري : الغيبة / 238 ، وأحمد بن محمد الصفواني : الغيبة / 238 ، وترك الهروي المتكلم : الغيبة / 239 ، وأبو جعفر محمد بن أحمد ابن الزكوزكي : الغيبة / 239 ، وعبد الله الكوفي خادمه : الغيبة / 239 ، وأبو الحسن الأيادي : الغيبة / 240 ،

1019