أبي عبد الله « عليه السلام » : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ستة نفر : جميل بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحماد بن عيسى ، وحماد بن عثمان ، وأبان بن عثمان ، قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون أن أفقه هؤلاء جميل بن دراج . وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله « عليه السلام » ) .
وقال في الوسائل : 20 / 88 : ( وهذا القسم كثير يعلم بالتتبع لكتب الرجال وغيرها ، وأما الجماعة الذين وثقهم الأئمة « عليهم السلام » وأثنوا عليهم وأمروا بالرجوع إليهم والعمل برواياتهم ، ونصبوهم وكلاء وجعلوهم مرجعاً للشيعة ، فهم كثيرون ونحن نذكر جملة منهم وأكثرهم مذكور في كتاب الغيبة للشيخ وقد تقدم بعضهم في القضاء ، ويأتي جملة أخرى منهم . فمن أجلائهم وعظمائهم محمد بن عثمان العمري ، وعثمان بن سعيد العمري ، والحسين بن روح النوبختي ، وعلي بن محمد السمري ، وحمران بن أعين ، والمفضل بن عمر ، والمعلى بن خنيس ، ونصر بن قابوس ، وعبد الرحمن بن الحجاج ، وعبد الله بن جندب ، وصفوان بن يحيى ، ومحمد بن سنان ، وزكريا بن آدم ، وسعد بن سعد ، وعبد العزيز بن المهتدي ، وعلي بن مهزيار ، وأيوب بن نوح ، وعلي بن جعفر الهمَّاني ، وأبو علي بن راشد ، وبنو فضال وزرارة ، وبريد العجلي ، وأبو بصير ليث بن البختري ، ومحمد بن مسلم ، وأبو بصير الأسدي ، والحارث بن المغيرة ، وأبان بن تغلب ، وأبان بن عثمان ، ويونس بن عبد الرحمن ، وعلي بن حديد ، وأبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي ، وهو محمد بن أبي عبد الله ، وأحمد بن إسحاق الأشعري ، وإبراهيم بن محمد الهمداني ، وأحمد بن حمزة بن اليسع ، وحاجز بن يزيد ، ومحمد بن علي بن بلال ، والعاصمي ، ومحمد بن إبراهيم بن مهزيار ، وأبوه ، ومحمد بن صالح الهمداني ، وأبوه ، والقاسم بن العلاء ، ومحمد بن شاذان النيسابوري ، والفضل بن شاذان النيسابوري ، وعلي بن مهزيار ، والحارث المرزباني ، وغيرهم .
ونقل ابن طاووس في كشف المحجة من كتاب الرسائل لمحمد بن يعقوب

1001