والالتزام به .
بل لقد بلغ بهم التحاشي عن حديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حداً مثيراً للدهشة ، حتى إن عبد الله بن مسعود - وهو الصحابي المعروف - كانت تأتي عليه السنة لا يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بشيء . بل لقد قال عمرو بن ميمون : صحبت عبد الله بن مسعود سنين فما سمعته يروي حديثاً إلا مرة واحدة ثم ذكر الحديث الذي رواه .
وكان زيد بن أرقم إذا طلبوا منه أن يحدثهم يزعم أنه كبر ونسي .
إلى متى ؟ !
هذا ، وقد استمر المنع من رواية الحديث وتدوينه ساري المفعول - بصورة أو بأخرى - إلى زمن الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز ، الذي تولى الخلافة في مطلع القرن الثاني ( في صفر سنة 99 ه - ) لفترة وجيزة انتهت بموته في رجب سنة 101 هجري ، فقد أظهر عمر بن عبد العزيز هذا رغبة في جمع الحديث ، فأمر محمد بن عمرو بن حزم بأن يكتب له حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أو سنة ماضية ، أو حديث عمرة بنت عبد الرحمن . ومراده بالسنة الماضية هي سنة أبي بكر ، وعمر ، وعثمان . .
وإنما أراد حديث عمرة لأجل الوصول إلى حديث عائشة كما هو معلوم ، ولا ندري : إن كان طلب الخليفة هذا قد نفذ أو لا . ولكن الزهري المتوفي سنة 124 للهجرة ، قد كتب له طائفة من الروايات ، فأرسل إلى كل بلد دفتراً من دفاتره التي كتبها له . وقد كانت هذه المحاولة أيضاً ضعيفة ومحدودة جداً ولا تستطيع أن تعيد لحديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دوره وحيويته في الناس كما هو واضح .
ومهما يكن من أمر ، فإن من المؤكد : أن مفعول المنع من تدوين

38