رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولا يرون في ذلك أية فائدة أو عائدة .
< فهرس الموضوعات > المنع عن الحديث بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
< / فهرس الموضوعات > المنع عن الحديث بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
أما بعد وفاته ( صلى الله عليه وآله ) ، وتسلُّم قريش لأزمّة الحكم والسلطان ، فقد رأت أن مصلحتها تكمن في المنع من رواية حديث الرسول ، ومن كتابته ، ومن العمل به . بل وجمع كل ما كتب في عهده ( صلى الله عليه وآله ) ، ثم إحراقه بالنار . وهكذا كان . وقد تابعت سياساتها هذه بقوة .
< فهرس الموضوعات > البادرة الأولى : حسبنا كتاب الله :
< / فهرس الموضوعات > البادرة الأولى : حسبنا كتاب الله :
وغني عن البيان هنا : أن أول مواجهة مباشرة وصريحة لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في هذا الخصوص ، ومنعه هو شخصياً من كتابة ما يريد ، هي ما جرى في مرض موته ( صلى الله عليه وآله ) ، فيما عرف ب‌ : رزية يوم الخميس ، حينما أراد ( صلى الله عليه وآله ) أن يكتب كتاباً للأمة لكي لا تضل بعده ، فصدرت من عمر بن الخطاب كلمات غير لائقة في حق النبي الأقدس ( صلى الله عليه وآله ) ، ثم جاء الرفض القاطع والجازم لكل ما يكتب في كلمة عمر بن الخطاب الشهيرة ، مخاطباً النبي ( صلى الله عليه وآله ) : حسبنا كتاب الله .
ثم كثر التنازع واللغط من الحاضرين ، فأمرهم ( صلى الله عليه وآله ) ، بالقيام عنه ، والقضية معروفة ومشهورة ، وقد وردت بها صحاح الأخبار والآثار .
< فهرس الموضوعات > البادرة الثانية :
< / فهرس الموضوعات > البادرة الثانية :
ثم أحرق أبو بكر خمس مئة حديث ، حسبما أسلفنا فكان هو الواضع الأول لركيزة سياسة إحراق حديث النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) .
< فهرس الموضوعات > ذروة هذه السياسة :
< / فهرس الموضوعات > ذروة هذه السياسة :
ثم كانت خلافة عمر بن الخطاب ، فكان التحرك في هذا الاتجاه

33