كأنفسهم . وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد ( صلى الله عليه وآله ) . وإنه لا ينحجز على ثار جرح . وإنه من فتك فبنفسه فتك ، وأهل بيته ، إلا من ظلم . وإن الله على أبر هذا ( أي على الرضا به ) وإن على اليهود نفقتهم ، وعلى المسلمين نفقتهم .
وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة . وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم . وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه . وإن النصر للمظلوم . وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين . وإن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة .
وإن الجار كالنفس ، غير مضارٍ ولا آثم . وإنه لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها . وإن ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده ، فإن مرده إلى الله عز وجل ، وإلى محمد ( صلى الله عليه وآله ) . وإن الله على أتقى ما في هذا الصحيفة وأبره . وإنه لا تجار قريش ، ولا من نصرها . وإن بينهم النصر على من دهم يثرب ، وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه ، فإنهم يصالحونه ويلبسونه ، وإنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين ، إلا من حارب في الدين ، على كل أناس حصتهم ، من جانبهم الذي قبلهم .
وإن يهود الأوس ، مواليهم وأنفسهم على مثل ما لأهل هذه الصحيفة ، مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة . وإن البر دون الإثم ، لا يكسب كاسب إلا على نفسه ، وإن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره . وإنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم .
وإنه من خرج آمن ، ومن قعد آمن بالمدينة ، إلا من ظلم وأثم . وإن الله جار لمن بر واتقى ، ومحمد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

256