* ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) * [1] . وقوله : * ( إني جزيتهم اليوم بما صبروا إنهم هم الفائزون ) * [2] . وجب أن يكون للأنفس جزاء . إذا الجزاء واجب ثابت .
البرهان الثامن : لما كان العدل يقتضي أن يكون الجزاء بعد الاستحقاق خيرا كان أم شرا . وكان الاستحقاق لا يقع إلا بالعمل ، وجب أن يكون العمل متقدما على الجزاء .
وإذا وجب أن يكون العمل متقدما على الجزاء ، وكان البشر في الدنيا رهين العمل ، كان من ذلك العلم بأن الدنيا دار العمل ، وإذا كانت الدنيا دار العمل لم تكن بدار الجزاء ، فإذا الدنيا ليست بدار للجزاء [3] ، فاعلم .
البرهان التاسع : : لما كان الجزاء لا يكون إلا بسابق الاكتساب ، وكان الاكتساب ما ان يكون بالعمل أو بالفكر ، وكان لا سبيل للنفس إلى الاكتساب بالعمل إلا من جهة الأشخاص وأبعاضها ، ولا إلى اكتساب بفكر واعتقاد إلا من جهة التعاليم وموضوعاتها .
وكانت الأشخاص والتعاليم لا تكون إلا في الدنيا ، كان من ذلك العلم بأن الدنيا دار الاكتساب ، وإذا كانت دار الاكتساب " فإذا الدنيا ليست " ( 3 ) بدار الجزاء . فاعرفه .

[1] سورة 99 آية 7 ، 8 .
[2] سورة 23 آية 11 .
[3] سقطت في ( ش ) .

43