المصباح الأول في صدر الكتاب ، والبيان عن العلة الداعية إلى تقديم المقدمات وترتيبها على ما رتبت عليه في برهان واحد .
البرهان الأول : نقول : إن الأشياء كلها لا تخلو من أصول يرجع إليها في إثباتها ، ومن علل تتقدم عليها ، وبها تصح أعيانها ، ومن قوانين عليها تكلم في إيجابها ، ومتى لم تكن تلك القوانين ممهدة ، ولا تلك العلل مقررة ، ولا تلك الأصول مثبتة [1] ، كان الكلام على فروعها غير مفهوم ولا معلوم ، وكان يعرض تسرع السامع إلى دفعها لاشتباه القواعد عليه فيها .
وإذا كانت الأصول مثبتة [2] ، والعلل مقررة ، كان إيجاب الفروع لازما لا محيص عنه ، كالنار التي هي علة الاحراق والاسخان متى وجدت كان إحراقها وإسخانها واجبا لازما لا ينكر [3] .

[1] في ( ش ) ثابتة .
[2] في ( ش ) ثابتة .
[3] سقطت في ( ع ) .

23