وبينها فيه .
و ( المخدرة ) من الخدر ، يقال : خدرت الشيء خدرا - من باب علم - أي تحرزته وخفت منه ، وخدرت زيدا العفرناة أي حرزته إياها ، فأنا مخدر - بالكسر - وزيد مخدر - بالفتح - وهي مخدرة ، وإذا خاف زيد من عند نفسه أي بلا مخدر فيقال له : خادر ، وحاصل معنى التخدير راجع إلى التخويف ، والمخدرة صفة للمحارم أي المحارم التي حذر الله الناس إياها أي منها .
و ( البينات ) جمع البينة بمعنى الواضحة صفة مشبهة ، وقد مرت الإشارة إلى معنى المادة ، والمراد من البينات الآيات اللائحات ، والدلائل الواضحات .
و ( الجالية ) من الجلاء من جلا الأمر أي ظهر وانكشف ، صفة توضيحية للبينات إشارة إلى التأكيد في وضوحها .
و ( البراهين ) جمع البرهان وهو الحجة ، يقال : برهن عليه أي أقام الحجة عليه ، ومنه قوله تعالى : ( أن رأى برهان ربه ) [1] أي حجته وبيانه ، وسمى الحجة برهانا لبيانها ووضوحها ، وعن ابن الأعرابي : البرهان الحجة من البرهونة ، وهي البيضاء من الجواري ، كما اشتق السلطان من السليطة على وجه ، وهو الزيت لإنارته [2] .
و ( الكافية ) من قولهم : كفاه مؤنته كفاية أي وقاه كلفتها ، فيتعدى إلى مفعولين ، وكفاه أي أغناه فيتعدى إلى مفعول واحد ، ( وكفى بالله وكيلا ) [3] أي اكتفى به بمعنى استغنى به أو قنع به فيكون لازما ، والباء غير زائدة ، وقد تجعل الباء زائدة فيكون كفى بالله بمعنى كفى الله .
وهذا رجل كافيك من فلان أي مغنيك عنه ، والشيء الكافي ما حصل به الاستغناء عن غيره ، و ( أليس الله بكاف عبده ) [4] أي بمغن عبده ، ومثله : ( وكفى الله

[1] يوسف : 24 .
[2] راجع مجمع البحرين / برهن .
[3] النساء : 81 .
[4] الزمر : 36 .

533