[ 78 ] ( لفريقا ) أي طائفة .
[ 78 ] ( يلوون ) أي يحرّفون .
[ 80 ] ( أربابا ) الرب في الأصل التربية وهو إنشاء الشيء حالا فحالا إلى حدّ التمام .
[ 81 ] ( أقررتم ) أي صدقتموه .
[ 82 ] ( فمن تولى ) أي فمن أعرض عن الايمان .
* ( وإِذْ أَخَذَ اللَّه مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ الآية ) * . [1] سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن عبد اللَّه بن مسكان ، عن فيض بن أبي شيبة ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول وتلا هذه الآية :
( وإذ أخذ اللَّه ميثاق النبيّين ) الآية ، لتومننّ برسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم ولتنصرنّ عليّا أمير المؤمنين عليه السّلام . قال : نعم ، واللَّه من لدن آدم وهلمّ جرّا فلم يبعث اللَّه نبيّا ولا رسولا إلَّا رد جميعهم إلى الدنيا حتّى يقاتلوا بين يدي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . [2] عليّ بن إبراهيم رحمه اللَّه حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : ما بعث اللَّه نبيّا من لدن آدم فهلمّ جرّا إلَّا ويرجع إلى الدنيا وينصر أمير المؤمنين عليه السّلام وهو قوله : ( لتؤمننّ به ) يعني رسول اللَّه ( ولتنصرنّه ) يعني أمير المؤمنين عليه السّلام . [3]

[1] - آل عمران : 81 .
[2] - مختصر بصائر الدرجات : 25 وعنه البرهان : 2 / 60 ح 3 ، 5 و 9 ، تأويل الآيات الظاهرة : 1 / 116 ح 29 ، البحار : 24 / 352 ح 70 و 26 / 297 ح 63 وكنز الدقائق : 2 / 141 .
[3] - تفسير القمّي : 1 / 114 وعنه البرهان : 2 / 60 ح 2 ، كنز الدقائق : 2 / 144 ، الصافي : 2 / 71 ، نور الثقلين : 1 / 359 ح 218 وتفسير العيّاشي : 1 / 205 ح 77 .

60