[ 231 ] ( أجلهنّ ) الأجل آخر المدّة وعاقبة الأمور .
[ 232 ] ( تعضلوهنّ ) العضل الحبس وقيل :
هو مأخوذ من المنع .
[ 233 ] ( يرضعن ) الرضع مصّ الثدي اللبن منه .
[ 233 ] ( فصالا ) الفصل إبانة أحد الشيئين من الآخر حتّى يكون بينهما فرجة .
* ( وإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّه بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً الآية ) * . [1] قال أبو جعفر محمد بن بابويه رحمه اللَّه حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى رضى اللَّه عنه قال : حدّثنا حمزة بن القاسم العلويّ العبّاسيّ ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن مالك الكوفي الفزاري ، قال : حدّثنا محمد بن الحسين بن زيد الزيّات ، قال : حدّثنا محمد بن زياد الأزدي ، عن المفضّل بن عمر ، عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام ، قال : سألته عن قول اللَّه عزّ وجلّ :
( وإذا ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات ) ما هذه الكلمات ؟ قال : هي الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه ، وهو أنّه قال : يا ربّ ! أسألك بحقّ محمد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام إلَّا تبت عليّ ، فتاب عليه ( إنّه هو التوّاب الرحيم ) . فقلت له : يا ابن رسول اللَّه ! فما يعني عزّ وجلّ بقوله : ( فأتمّهنّ ) ؟ قال : يعني فأتمّهنّ إلى القائم عليه السّلام ، اثنى عشر إماما : [ عليّ والحسن والحسين ] وتسعة من ولد الحسين عليهم السّلام الخبر . [2]

[1] - البقرة : 124 .
[2] - الخصال : 1 / 304 ح 84 وعنه تأويل الآيات الظاهرة : 1 / 77 ح 57 ، إثبات الهداة : 3 / 84 ح 783 ، البرهان : 1 / 317 ح 1 ، معاني الأخبار : 126 ح 1 ، البحار : 24 / 177 ح 8 ، إكمال الدين وإتمام النعمة : 2 / 358 ح 57 ، نور الثقلين : 1 / 67 ح 145 إلى 148 ، كنز الدقائق : 1 / 332 س 1 ، الصافي : 1 / 277 وتفسير العيّاشي : 1 / 76 ح 88 .

37