وفي ذلك يقول ابن زيدون ( ره ) [3] :
فليتها إذ فدت عَمْراً بخارجة * فدت عليّاً بمن شاءت من البشر وأخذوا قاتل خارجة فأُدخل على عمرو فلمّا رآه قال له : من قتلت ؟
قال : يقولون خارجة ، فقال : أردت عمراً وأراد الله خارجة [4] فصارت مثلا ، وأمر به عمرو فقُتل ، فلمّا بلغ معاوية قتل خارجة وسلامة عمرو كتب إليه بهذه الأبيات [5] :

[3] انظر ديوان ابن زيدون : 217 الطبعة الأُولى مصر تحقيق عبد الرحمن محمّد صرفي .
[4] وردت هذه القصة بألفاظ مختلفة وبطرق عديدة ، فمثلا الطبري في تاريخه : 4 / 15 بلفظ : . . . قال : فمن قتلت ؟ قالوا : خارجة بن حذافة ، قال : أما والله يا فاسق ما ظننته غيرك ، فقال عمرو : أردتني وأراد الله خارجة فقدمه عمرو فقتله فبلغ ذلك معاوية فكتب إليه [ الشعر ] . وانظر شرح النهج لابن أبي الحديد : 2 / 65 ، وبحار الأنوار : 42 / 233 ، الإرشاد : 1 / 23 ، مقاتل الطالبيين : 29 ، طبقات ابن سعد : 3 / 53 ، وغيرها من المصادر المذكورة آنفاً .
[5] انظر الأبيات في تاريخ الطبري : 4 / 115 ، وأضاف الطبري في نفس الصفحة : ولمّا انتهى إلى عائشة قتل عليّ ( رضي الله عنه ) قالت : فألقتْ عصاها واستقرَّتْ بها النّوَي * كما قرَّ عيناً بالإيابِ المُسافِرُ فمن قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، فقالت : فإن يَكُ نائياً فلقد نَعاهُ * غُلامٌ ليس في فيه الترابُ فقالت زينب بنت أبي سلمة : ألعليّ تقولين هذا ؟ فقالت : إنّي أنسى ، فإذا نسيت فذكّروني . وانظر الطبقات لابن سعد : 3 / 40 ، ومقاتل الطالبيين : 42 ، وابن الأثير : 3 / 157 . والبيتان هما لابن الحضرمي بن يحمان أخي بني أسد ، وفي أنساب الأشراف : 2 / 505 أنشدت قول البارقي معقر بن حمار ، وانظر ترجمة ابن عباس من مجمع الرجال : 4 / 14 تمثّل بهذين البيتين أيضاً عند ما دخل بيت عائشة بعد الجمل . . . وانظر أبيات أُخرى لها في الطبقات : 8 / 73 وكذلك موقفها وكيف كانت تحتجب من الحسن والحسين ( عليهما السلام ) كما أورده الحاكم في المستدرك : 3 / 166 وكيفية سجودها شكراً لله وإظهارها السرور كما في المقاتل أيضاً : 43 ، وأُسد الغابة : 5 / 392 - 393 وقد سبق وأن أشرنا إلى ذلك . لكن انظر قول عائشة وقول الشاعر الإسلامي الكبير أحمد شوقي كما ذكره محمود أبو ريّة في مقدمة كتاب أحاديث أُم المؤمنين عائشة للسيد العسكري : 12 . قال شوقي مخاطباً الإمام عليّ ( عليه السلام ) : يا جبلا تأبى الجبال ما حمل * ماذا رمت عليك ربّة الجمل أثأر عثمان الّذي شجاها * أم غصّة لم ينتزع شجاها ذلك فتق لم يكن بالبال * كيد النساء موهن الجبال وأنّ أُمّ المؤمنين لاَ مرأة * وإنْ تَكُ الطاهرةَ المبرَّأة ( . . . إلى آخر الأبيات )

628