وحيدر وأمير المؤمنين [1] والأنزع البطين [2] .
نقش عليّ على خاتمه : أسندت ظهري إلى الله [3] ، وقيل : حسبي الله [4] ، بابه [5] : سلمان ( رض ) [6] ، شاعره : حسّان بن ثابت [7] ، ومعاصروه : أبو بكر وعمر

[1] انظر المصادر السابقة ، وخاصّة كشف الغمّة : 1 / 93 ، وأعيان الشيعة : 1 / 325 ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : 19 / 224 ، وشرح النهج للفيض : 1226 كلمات القصار 308 ، ومجمع البحرين : 2 / 121 ، و : 4 / 395 مادّة " نزع " ، وتذكرة الخواصّ : 16 و 162 ، النهاية لابن الأثير : 5 / 29 و 42 مادّة " نزع " . والأنزع معناه الأنزع من الشرك ، المملوء البطن من العلم والإيمان . وانظر البحار : 24 / 112 ، وأُصول الكافي : 2 / 218 ، وشرح النهج للفيض أيضاً : 557 الخطبة 175 ، المناقب لابن المغازلي : 400 ح 455 كما في النهاية ، جواهر العقدين : 2 / 219 ، المناقب للخوارزمي : 294 ح 284 .
[2] انظر المصادر السابقة .
[3] انظر تاريخ الخميس : 2 / 166 .
[4] ذكر صاحب أنساب الأشراف : 2 / 186 أنه كان نقش خاتم علي " الله الملك " ، وفي الطبقات : 3 / 30 " محمّد رسول الله " وهكذا ورد في حرب الجمل وصفين .
[5] في ( أ ) : بوّابه .
[6] تقدّمت ترجمة سلمان ، أبو عبد الله ، اصبهاني أو رامهرمزي والّذي كان مُعَمّراً صحب بعض أوصياء عيسى بن مريم واستُرق وبيع بالمدينة من امرأة من اليهود فكاتبها وأعتق نفسه ، شهد الخندق وما بعدها وولي المدائن لعمر ومات في آخريات خلافته أو في أوائل خلافة عثمان . انظر الاستيعاب : 2 / 53 - 59 ، الإصابة : 2 / 60 ، الطبري : 2 / 443 ، ابن هشام : 4 / 335 ، مسند أحمد : 1 / 55 ، الرياض النضرة : 1 / 167 ، الخميس : 1 / 188 ، ابن الأثير : 2 / 126 ، ابن كثير : 5 / 245 ، اليعقوبي : 2 / 103 ، أُسد الغابة : 3 / 222 . أمّا في تاريخ الخلفاء ص 156 [ حاجبه : قنبر مولاهُ ] ومثله في الجوهرة في نسب الإمام عليّ ( عليه السلام ) لأبي بكر الأنصاري التلمساني المعروف بالبرِّي من القرن السابع البحري تحقيق محمّد التونجي : 121 ط صدر نشر مؤسّسة انصاريان .
[7] سبق وأن ترجمنا له .

607