وعن أبي سعيد الخدري قال : ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلاّ ببغضهم عليّاً [1] .
وعن الحارث الهمداني قال : جاء عليّ ( عليه السلام ) حتّى صعد المنبر وحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال : قضاءٌ قضاه الله تعالى على لسان نبيكم محمّد ( صلى الله عليه وآله ) لا يحبني إلاّ مؤمن ولا يبغضني إلاّ منافق ، وقد خاب مَن افترى [2] .

[1] تقدّمت تخريجاته بالإضافة إلى ذلك انظر سنن الترمذي : 5 / 298 باب 83 ح 3800 ، جامع الترمذي : 2 / 299 ، صحيح الترمذي : 5 / 593 ح 3717 فضائل الإمام عليّ ( عليه السلام ) ولكن بلفظ : كنّا لنعرف المنافقين نحن معاشر الأنصار ببغضهم عليّ بن أبي طالب ، الصواعق المحرقة : 122 . وفي مسند أحمد : 2 / 639 ح 1086 ، مجمع الزوائد : 9 / 132 ، المناقب : 332 ح 353 ، ذخائر العقبى ص 91 ونسخة ( ب ) عن جابر : ما كنّا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلاّ ببغضهم عليّاً . وفي مسند أحمد : 2 / 579 ح 979 عن أبي سعيد الخدري ولكن بلفظ " منافقي " بدل " منافقينا " ، انظر ينابيع المودّة : 1 / 150 و 151 ، و : 2 / 180 و 461 و 277 ط أُسوة . شرح النهج لابن أبي الحديد : 4 / 83 ، شرح النهج للعلاّمة الخوئي : 21 / 84 ، والحديث بلفظه في فرائد السمطين : 1 / 365 ح 294 و 295 باختلاف يسير و ح 293 . ولسنا بصدد ردّ ابن تيمية في منهاج السنّة : 2 / 179 وإيراده على هذا الحديث وإنكاره بعدم معرفة سنده بل نحيل القارئ الكريم إلى الغدير : 3 / 181 - 188 مع العلم أنّ الحديث روي عن ابن عمر وأبي ذر الغفاري وجابر الأنصاري وأبي سعيد محمّد بن الهيثم وأبي الدرداء وقد ذكر ذلك صاحب الرياض : 2 / 215 ، وحلية الأولياء : 6 / 295 ، والاستيعاب : 3 / 46 ، أسنى المطالب : 8 ، والتذكرة : 17 .
[2] ورد الحديث بطرق وألفاظ مختلفة فمنها ما رواه الحارث الهمداني قال : رأيت عليّاً ( عليه السلام ) ولكن بلفظ " النبيّ " بدل " نبيكم " و . . . هذا ما أورده مسند أبو يعلى الموصلي : 1 / 347 ، وكنز الفوائد : 2 / 84 ، والبحار : 39 / 255 ح 29 ، وقريب من هذا اللفظ في الرياض النضرة : 2 / 214 ولكن بدون لفظ " وقد خاب من افترى " . وانظر الإرشاد للشيخ المفيد : 1 / 40 ، الفضائل الخمسة من الصحاح الستة : 2 / 211 ، وقريب من هذا في شرح النهج تنظيم صبحي الصالح : 477 قصار الجُمل 45 ، ينابيع المودّة : 1 / 149 - 152 ، و : 2 / 85 و 87 و 180 و 392 و 492 ، تاريخ دمشق : 1 / 135 ولكن بلفظ " أنبأنا الحرث . . . وقد خاب من افترى " . وانظر صفة الصفوة : 1 / 312 ، وانظر تهذيب الأسماء واللغات للنووي : 1 / 348 ، المسترشد في إمامة أمير المؤمنين : 268 ، صحيح مسلم في كتاب الإيمان قريب من هذا ، صحيح الترمذي : 2 / 301 ، سنن النسائي : 2 / 271 ، وخصائص النسائي : 27 ، وابن ماجة : 12 ، وأحمد بن حنبل في مسنده : 1 / 84 و 95 و 128 ، تاريخ بغداد : 2 / 255 ، و : 8 / 417 ، و : 14 / 426 ، حلية الأولياء : 4 / 185 ، كنز العمّال : 6 / 394 ، الرياض النضرة : 2 / 214 .

587