السلف ومواقفهم من أبي هريرة راوية الإسلام .
ولعل خير ما يجسد هذا الاتجاه هو أقوال ابن خزيمة التي جمعت ذلك كله ، حيث قرر :
أن من يطعن في أبي هريرة : إما معطل جهمي . . وإما خارجي يرى السيف على أمة محمد ، ولا يرى طاعة خليفة ، ولا إمام ، أو قدري ، أو جاهل [1] .
هذا كله عدا عن رمي الطاعنين على أبي هريرة بالانحراف ، والضلال ، وبكثير من أنحاء التوهين والتهجين ، والإخراج من الدين ، كل ذلك إكراماً لأبي هريرة ، فلأجل عين ألف عين تكرم .
44 - لا يعرض الحديث على القرآن :
ومن أجل مواجهة الحالة الناشئة من وجود أحاديث كثيرة ، حتى في الصحيحين تخالف القرآن الكريم وتنافيه ، الأمر الذي من شأنه أن يحرج القائلين بصحة كل ما في الصحيحين ، وكذا ما جاء في غيرهما من أحاديث بأسانيد معتبرة وصحيحة ، حسب تقديراتهم ، من أجل ذلك ، قرروا :
أن الحديث أصل قائم برأسه [2] ولا يعرض على الكتاب العزيز ، والأحاديث التي تلزم بعرض الحديث على القرآن هي من وضع الزنادقة ، والسنة قاضية على الكتاب ، وليس الكتاب بقاض على السنة . ( وسيأتي ذلك مع مصادره في الفصل التالي إن شاء الله تعالى ) .

[1] راجع : السنة قبل التدوين ص 467 و 468 .
[2] مقالات الإسلاميين ج 2 ص 251 .

273