« لا عبرة بحطه على الكوفيين » [1] .
وقال الأوزاعي :
« كانت الخلفاء بالشام ، فإذا كانت الحادثة سألوا عنها علماء أهل الشام ، وأهل المدينة ، وكانت أحاديث العراق لا تجاوز جدر بيوتهم ، فمتى كان علماء أهل الشام يحملون عن خوارج أهل العراق ؟ ! » [2] .
ويقول ابن المبارك : « ما دخلت الشام إلا لأستغني عن حديث أهل الكوفة » [3] .
بل إن ذلك قد انعكس حتى على علوم العربية ، مثل علم النحو وغيره ؛ حيث نجد اهتماماً ظاهراً بتكريس نحو البصريين ، واستبعاد نحو الكوفيين ، مهما عاضدته الدلائل والشواهد ، فراجع ولاحظ . ولهذا البحث مجال آخر .
فشل المحاولات :
على أن كل تلك الجهود ، وإن تركت بعض الأثر بصورة عامة ، ولكنها لم تؤت كل ثمارها المرجوة ، فقد فرض الفقه والحديث العراقي نفسه على الساحة ، ولا يمكنهم الاستغناء عنه بالكلية ، فقبلوه على مضض وكره

[1] بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص 93 وراجع تهذيب التهذيب ج 1 ص 93 و ج 5 ص 46 و ج 10 ص 158 .
[2] تهذيب تاريخ دمشق ج 1 ص 70 - 71 وبحوث في تاريخ السنة المشرفة ص 25 عنه .
[3] المصدران السابقان .

182