بعدنا حبذا [1] شيعتنا ، ما أقر بهم من عرش الله عز وجل وأحسن صنع الله إليهم يوم القيامة والله لولا أن يتعاظم الناس ذلك أو يدخلهم زهو لسلمت عليهم الملائكة قبلا [2] والله ما من عبد من شيعتنا يتلوا القرآن في صلاته قائما الا وله بكل حرف مئة حسنة ولا قرء في صلاته جالسا الا وله بكل حرف خمسون حسنة ، ولا في غير صلاة الا وله بكل حرف عشر حسنات ، وان للصامت من شيعتنا لاجر من قرء القرآن ممن خالفه [3] .
أنتم والله على فرشكم نيام لكم اجر المجاهدين [4] ، وأنتم والله في صلاتكم لكم اجر الصافين في سبيله ، أنتم والله الذين قال الله عز وجل ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين ) [5] انما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين : عينان في الرأس ، وعينان في القلب ، الا والخلائق كلهم كذلك الا ان الله عز وجل فتح ابصاركم [6] وأعمى ابصارهم [7] .

[1] حبذا الامر أي هو حبيب ، جعل حب وذا كشئ واحد وهو اسم وما بعده مرفوع به ، ولزم ذا حب ، وجرى كالمثل بدليل قولهم في المؤنث حبذا لا حبذة - القاموس : 1 / 50 .
[2] في القاموس : رأيته قبلا محركة وبضمتين ، وكصرد وكعنب أي عيانا ومقابلة .
[3] ممن خالفه أي أجره التقديري أي لو كان له أجر مع قطع النظر عما يتفضل به على الشيعة ، كأنه له أجر واحد ، فهذا ثابت للساكت من الشيعة .
[4] أجر المجاهدين أي في سائر أحوالهم غير حالة المصافة مع العدو .
[5] الحجر ( 15 ) : 47 .
[6] فتح أبصاركم أي أبصار قلوبكم .
[7] روضة الكافي : 8 / 214 الحديث 26 ، بحار الأنوار : 65 / 81 - 82 طبع بيروت ، تفسير البرهان : 2 / 347 .

469