شيعتنا وقوله تعالى ( وقدرنا فيها السير ) والسير مثل للعلم ، سيروا فيها ( ليالي وأياما ) مثل لما يسير من العلم في الليالي والأيام عنها إليهم في الحلال والحرام والفرائض والاحكام ( آمنين ) فيها إذا اخذوا عن [ من - البرهان والبحار ] معدنها الذي امروا ان يأخذوا منه آمنين من الشك والضلالة ، والنقلة من الحرام إلى الحلال ، لأنهم اخذوا العلم ممن وجب لهم اخذهم إياه [ اخذوا العلم من الله وأوجب لهم بأخذهم إياه - البرهان ] بالمعرفة ، لأنهم اهل ميراث العلم من آدم إلى حيث انتهوا ، ذرية مصطفاة بعضها من بعض ، فلم ينته الاصطفاء إليكم ، بل الينا انتهى ، ونحن تلك الذرية المصطفاة ، لا أنت ولا أشباهك [1] .
[ 462 ] 11 - العياشي : عن الثمالي عنه عليه السلام قال : نحن الأعراف الذين لا يعرف الله الا بسبب معرفتنا ونحن الأعراف الذين لا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ، ولا يدخل النار الا من أنكرنا وأنكرناه وذلك : ان الله لو شاء ان يعرف الناس نفسه لعرفهم ولكن جعلنا سببه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه [2] .
[ 463 ] 12 - العياشي : عن أبي حمزة الثمالي ، قال : قلت لابي جعفر عليه السلام :
ما يصنع بأحد عند الموت ؟ قال : اما والله يا با حمزة : ما بين أحدكم وبين ان يرى مكانه من الله ومكانه منا يقر به عينه الا ان تبلغ نفسه ها هنا - ثم اهوى بيده إلى نحره - ألا أبشرك يا با حمزة ؟ فقلت : بلى جعلت فداك فقال : إذا كان ذلك ، أتاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام معه قعد عند رأسه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان ذلك : أما تعرفني ؟ انا رسول الله ، هلم الينا ، فما امامك خير لك مما خلفت أما ما

[1] الاحتجاج : 2 / 62 ، تفسير البرهان : 3 / 448 الحديث 3 ، بحار الأنوار : 24 / 232 .
[2] تفسير العياشي : 2 / 19 الحديث 48 ، تفسير البرهان : 2 / 21 الحديث 22 .

332