إليهم . وكان ظهر الكعبة لبني جمح وسهم . وكان شق الحجر لبني عبد الدار بن قصي ، ولبني أسد بن عبد العزى ولبني عدى بن كعب رهو [1] الحطيم .
ثم إن الناس هابوا هدمها وفرقوا منه ، فقال الوليد بن المغيرة : أنا أبدؤكم في هدمها .
فأخذ المعول ثم قام عليها وهو يقول : اللهم لم ترع [2] ، اللهم إنا لا نريد إلا الخير .
ثم هدم من ناحية الركنين ، فتربص الناس تلك الليلة ، وقالوا : ننظر فإن أصيب لم نهدم منها شيئا ورددناها كما كانت ، وإن لم يصبه شئ فقد رضى الله ما صنعنا [ من هدمها [3] ] .
فأصبح الوليد غاديا على عمله ، فهدم وهدم الناس معه ، حتى إذا انتهى الهدم بهم إلى الأساس ، أساس إبراهيم عليه السلام ، أفضوا إلى حجارة خضر كالأسنة آخذ بعضها بعضا .
ووقع في صحيح البخاري عن يزيد بن رومان " كأسنمة الإبل " قال السهيلي : وأرى رواية السيرة " كالأسنة [4] " وهما والله أعلم .
قال ابن إسحاق : فحدثني بعض من يروى الحديث : أن رجلا من قريش ممن كان يهدمها أدخل عتلة بين حجرين منها ليقلع بها أحدهما ، فلما تحرك الحجر انتفضت [5] مكة بأسرها ، فانتهوا عن ذلك الأساس .
وقال موسى بن عقبة : وزعم عبد الله بن عباس أن أولية قريش كانوا يحدثون أن رجلا من قريش لما اجتمعوا لينزعوا الحجارة إلى تأسيس إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ، عمد رجل منهم إلى حجر من الأساس الأول فرفعه وهو لا يدرى أنه من

[1] الرهو : ما اطمأن من الأرض وارتفع ما حوله . وفى المطبوعة : وهو ، وهذا تحريف .
[2] أي لم نفزع الكعبة . ويروى : اللهم لم نزغ .
[3] ليست في ابن هشام .
[4] ط : كالأسنة وهو تحريف .
[5] ابن هشام : نقضت .

278