للقريبين من ندى والبعيدين * من الجور في عرى الأحكام ( 1 ) والمصيبين باب ما أخطأ الناس * ومرسي قواعد الاسلام ( 2 ) والحماة الكفاة في الحرب إن لف * ضرام وقوده بضرام ( 3 ) والغيوث الذين إن أمحل الناس * فمأوى حواضن الأيتام ( 4 ) والولاة الكفاة للأمر إن طرق * يتنا بمجهض أو تمام ( 5 ) والأساة الشفاة للداء ذي الريبة * والمدركين بالأوغام ( 6 )

1 الندى الكرم . والعرى جمع عروة . والأحكام جمع حكم وهو العلم والفقه والقضاء بالعدل . يقول : هواي وإخلاصي لبني هاشم أهل الكرم وأهل العدل وأرباب النظر في إحقاق الحق . 2 يقول إنهم مصيبون في أفعالهم لا يضلون عن محجة الصواب . ومثبتون دعائم الاسلام وهي أحكامه وأوامره ونواهيه . 3 الحماة جمع حامي وهو الذاب عن الحرم الذي يحمي ما يحق عليه . من حمي مكانه وأحماه إذا منع منه الناس . يقال : فلان حامي الحقيقة وحامي الذمار . والكفاة جمع كاف . والضرام الوقود والوقود النار . 4 الغيث المطر والخصب . وأمحل الناس أجدبوا والمحل الجدب والقحط والممحل المجدب والجمع المحول . وحواضن الأيتام : يريد بهن أمهات الأيتام . 5 التتن الولاد المنكوس تخرج رجلا المولود قبل رأسه ويديه . وتكره الولادة إذا كانت كذلك . فيقال : وضعته أمه يتنا وطرقت المرأة وكل حامل إذا خرج شئ من المولود ثم نشب ولم يسهل خروجه . فيقال : طرقت . والمجهض الذي ألقته أمه قبل تمامه وهو الجهيض أيضا . 6 الأساة جمع آسى وهو الطبيب المعالج من أسوت الجرح أسوا إذا داويته . ويقال : أسا بينهم أسوا أصلح . وأسي على مصيبته يأسى أسي كرضي إذا حزن ورجل أسوان وأسيان حزين . والأوغام جمع وغم وهو الذحل . والترة والوتر واحد . يقال : فلان موتور إذا قتل له قتيل فلم يدرك بدمه . والأوغام الحقد أيضا والريبة الشك . يقول : إنهم أهل الحكمة والرأي المزيلين ما في النفوس من الأحقاد والأدغال . والمدركين بالأوغام : الباء زائدة أي لا يفوتهم الأخذ بالثأر .

9