وقال رضي الله عنه أنى ومن أين آبك الطرب * من حيث لا صبوة ولا ريب ( 1 ) لا من طلاب المحجبات إذا * ألقي دون المعاصر الحجب ( 2 ) ولا حمول غدت ولا دمن * مر لها بعد حقبة حقب ( 3 ) ولم تهجني الظؤار في المنزل القفر * بروكا وما لها ركب ( 4 ) جرد جلاد معطفات على الأورق * لا رجعة ولا جلب ( 5 )

1 أنى بمعنى كيف . وآبك الطرب : أي رجع إليك . والطرب خفة تلحق الانسان من حزن أو فرح . والصبوة جهلة الفتوة واللهو من الغزل . والريب صروف الدهر . 2 الطلاب والمطالبة واحد وهو أن تطالب إنسانا بحق لك عنده . والمحجبات النساء والمعاصر والمعاصير جمع معصر التي أدركت وقاربت الحيض لأن الإعصار في الجارية كالمراهقة في الغلام . 3 الحمول الهوادج كان فيها النساء أو لم تكن . واحدها حمل ولا يقال حمول من الإبل إلا لما عليه الهوادج . والدمن جمع دمنة وهي آثار الناس وما سودوا من آثار البعر وغيره ودمنة الدار أثرها . والحقب جمع حقبة وهي مدة من الدهر لا وقت لها . 4 الظؤار جمع ظئر العاطفة على غير ولدها المرضعة له من الناس والإبل وهنا الظؤار بمعنى أثافي القدر شبهت بالإبل لتعطفها حول الرماد . وما لها ركب : أي أرجل . 5 جرد أي الأثافي جمع أجرد : لا وبر عليها ولا شعر . وجلا د الواحد جلد والواحدة بالتحريك جلدة أي أشداء أقوياء على التشبيه بالإبل . والأورق الذي لونه بين السواد والغبرة يريد به الرماد . والرجعة بالفتح والكسر إبل تشتريها الأعراب ليست من نتاجهم . ومن قولهم : ارتجع فلان مالا وهو أن يبيع إبله المسنة والصغار ثم يشتري الفتية والبكار ، وقيل هو أن يبيع الذكور ويشتري الإناث ويقال جاء فلان برجعة حسنة أي بشئ صالح اشتراه مكان شئ دونه . والجلب ما يجلب من الإبل إلى السوق .

49