بخاتمكم غصبا تجوز أمورهم * فلم أر غصبا مثله يتغصب ( 1 ) وجدنا لكم في آل حاميم آية * تأولها منا تقي ومعرب ( 2 ) وفي غيرها آيا وآيا تتابعت لكم نصب فيها لذي الشك منصب ( 3 ) بحقكم أمست قريش تقودنا * وبالفذ منها والرد يفين نركب ( 4 )

1 يروى : بخاتمكم كرها والخاتم خاتم الخلافة : يقول لولا خاتم الخلافة الذي اغتصبتموه من بني هاشم لم تكن لكم كلمة نافذة في الرعية . 2 يقال آل حاميم للسور التي أولها حم . ولا يقال حواميم والآية هي قوله تعالى " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " . والتقي هنا الذي يتقي الخوض في الأمور ويلتزم السكوت . والمعرب المبين . 3 يقول في غير آل حاميم آيات كثيرة في حق آل البيت . منها : قوله تعالى : وآت ذا القربى حقه . ومنها : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت ويطهركم تطهيرا . ومنها : واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى . والنصب بالسكون العلم المنصوب ، قال تعالى . كأنهم إلى نصب يوفضون . والمنصب المتعب . 4 الفذ الفرد . والرديفين الاثنين أحدهما خلف الآخر . قيل : إنه يريد بالفذ معاوية وبالرديفين ما يليانه في الخلافة وهم من قريش قوله : بحقكم : أي بالخلافة التي كانت من حقكم فاغتصبوها صارت ترأسنا قريش يعني بني أمية وترعى أمورنا .

30