علمتك لا قرب الديار بنافعي * لديك ولا بعد الديار بضائري وما قرب أوطان بها متباعد * المودة إلا مثل قرب المقابر حلفت برب القعضبية والقنا * المثقف والبيض الرقاق البواتر ( 1 ) وبالسابحات السابقات كأنها * من الناشرات الفارقات الأعاصر ( 2 ) وعوج مرنات وصفر صوائب * وفلك بآذي العباب مواخر ( 3 ) لقد فاز عبد للوصي ولاؤه * وإن شابه بالموبقات الكبائر ( 4 ) وخاب معاديه ولو حلقت به * قوادم فتخاء الجناحين كاسر ( 5 )

1 القعضبية الأسنة منسوبة إلى قعضب وهو رجل كان يعلمها والمثقف المقوم العدل . 2 السابحات الخيل التي تعدو . والناشرات الرياح وهي من النشر أي البسط وقيل هي الرياح التي تأتي بالمطر والفارقات قد جعلها من صفة الرياح وقد قيل ذلك وقال ابن قتيبة في قوله عز وجل " فالفارقات فرقا " أنها الملائكة تنزل تفرق بين الحق والباطل كذا قال الغريزي فأما الأعاصر فإنها الرياح القوية شبه جري الخيل بمجرى الرياح العاصفة . 3 العوج المرنات القسي . والصفر الصوائب السهام . والفلك السفن . والآذي موج البحر والجمع الأواذي والعباب لجة الماء ومعظمه . ومواخر جوار تشق الماء بصوت . 4 الموبقات المهلكات في الآخرة وقد جاء في الخبر حب علي حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة . وشابه خلطه . 5 حلقت ارتفعت . والقوادم جمع قادمة وهي الريش الأول من الجناح في كل جناح عشرة ، والفتخاء العقاب والكاسر التي تكسر ما تصيده وقد مضى مثل ذلك المعنى أن معادية لا ينجو ولا مخلص له من الهلاك ولو كان على جناح هذا الطائر ، وقوله فتخاء الجناحين أي ناعمة الجناحين .

122