ولثنتين وأربعين سنةً من ملك أنوشروان بن قباذ ، وكان مولد أبيه عبد الله لأربع وعشرين مضت من ملك أنوشروان المذكور ، فبينه عليه السلام وبين أبيه عبد الله نحو من ثمان عشرة سنةً .
< فهرس الموضوعات > عدس < / فهرس الموضوعات > عدس : وذكر زرارة بن عدس بن زيد ، وهو : عدس بضم الدال عند جميعهم إلا أبا عبيدة ، فإنه كان يفتح الدال منه ، وكل عدس في العرب سواه فإنه مفتوح الدال .
< فهرس الموضوعات > الحلة < / فهرس الموضوعات > الحلة : وذكر الحلة وهم ما عدا الحمس ، وأنهم كانوا يطوفون عراةً إن لم يجدوا ثياب أحمس ، وكانوا يقصدون في ذلك طرح الثياب التي اقترفوا فيها الذنوب عنهم .
< فهرس الموضوعات > الطلس < / فهرس الموضوعات > الطلس : ولم يذكر الطلس من العرب ، وهم صنف ثالث غير الحلة ، والحمس كانوا يأتون من أقصى اليمن طلساً من الغبار ، فيطوفون بالبيت في تلك الثياب الطلس ، فسموا بذلك . ذكر محمد بن حبيب .
< فهرس الموضوعات > اللقى < / فهرس الموضوعات > اللقى : وذكر اللقى وهو الثوب الذي كان يطرح بعد الطواف فلا يأخذه أحد ، وأنشد :
كفى حزناً كرّي عليه كأنه * لقى بين أيدي الطائفين حريمٌ حريم : أي محرم ، لا يؤخذ ، ولا ينتفع به ، وكل شيء مطرح ، فهو لقى قال الشاعر يصف فرخ قطا :
تروي لقىً أُلقي في صفصفٍ * تصهره الشمس ، فما ينصهر تروى بفتح التاء أي : تستقي له ، ومن اللقى : حديث فاختة أم حكيم بن حزام ، وكانت دخلت الكعبة وهي حامل متم بحكيم بن حزام ، فأجاءها المخاض ، فلم تستطع الخروج من الكعبة ، فوضعته فيها ، فلفت في الأنطاع هي وجنينها ، وطرح مثبرها وثيابها التي كانت عليها ، فجعلت لقىً لا تقرب .

231