الجدرة : وذكر الجدرة ، وقال : هم بنو عامر بن خزيمة بن جعثمة ، وفي حاشية الشيخ أبي بحر زيادة خزيمة خطأ ، إنما هو : عمرو بن جعثمة ، وذكر غير ابن إسحاق أن السيل ذات مرة دخل الكعبة ، وصدع بنيانها ، ففزعت لذلك قريش ، وخافوا انهدادها إن جاء سيل آخر ، وأن يذهب شرفهم ويدنهم ، فبنى عامر لها جداراً ، فسمي : الجادر . وقوله في الجدرة : حلفاء بني الديل . المعروف عند أهل النسب : أن الديل في عبد القيس : وهو الديل بن عمرو بن وديعة بن أفصى بن عبد القيس ، والديل أيضاً في الأزد ، وهو ابن هدهاد بن زيد مناة ، والديل أيضاً في تغلب وهو : ابن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب ، والديل أيضاً في إياد ، وهو ابن أمية بن حذافة بن زهير بن إياد ، وأما الذي في كنانة ، وهم الذين ينسب إليهم أبو الأسود الدؤلي ، وهو : ظالم بن عمرو ، وهم حلفاء الجدرة ، فابن الكلبي ومحمد بن حبيب وغيرهما من أهل النسب يقولون فيه : الدئل بضم الدال وهمزة مكسورة ، وينسبون إليه دؤلي ، وطائفة من أهل اللغة ، منهم الكسائي ويونس بن حبيب والأخفش يقولون فيه : الديل بكسر الدال ، وينسبون إليه الديلي ، واختاره أبو عبيدة ، قال محمد بن حبيب : ابن الكلبي وغيره من أهل النسب أقعد بهذا ، وإليهم يرجع فيما أشكل من هذا الباب .
قال المؤلف : وأما الدول ، فالدول بن حنيفة ، واسم حنيفة : أثال بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، وهم رهط مسيلمة الكذاب ، وفي ربيعة أيضاً ، ثم في عمرة : الدول بن صباح ، وفي الرباب : الدول بن جل بن عدي بن عبد مناة بن أد ، بن طابخة ، وفي الأسد : الدول بن سعد مناة بن غامد .
والذي تقيد عن ابن إسحاق في الديل بن بكر بكسر الدال والياء الساكنة وقد وافقه على ذلك من النساب : العدوي وابن سالم الجمحي ، ومن تقدم ذكره من أهل اللغة ، والدأل على وزن فعل من : دأل يدأل إذا مشى بعجلة ، وأما الديل بغير همز ، فكأنه سمي بالفعل من ديل عليهم من الدولة على وزن ما لم يسم فاعله . وقد قيل : إن الدئل بن بكر سمي بالدئل ، وهو دويبة صغيرة ، وأنشدوا لكعب بن مالك الأنصاري :
جاءوا بجيش لو قيس معرسه * ما كان إلا كمعرس الدّئل وأنشد في سعد بن سيل ، واسم سيل : خير بن حمالة ، قاله الطبري ، والسيل هو : السنبل ، وهو أول من حلى السيوف بالذهب والفضة .
فارسا أضبط فيه عسرة

128