الإمامة في غير قريش وإن كان عربيا . والذي عليه محققو علماء النسب أن كل من ولده النضر بن كنانة فهو قرشي ، فمرد كل قرشي إلى النضر بن كنانة ، والنضر هو دوحة يتفرع صفة الشرف عليها وتنبعث منها وترجع إليها ، وهذه القبيلة الشريفة كمل شرفها وعظم قدرها واشتهر ذكرها واستحقت التقدم على بقية القبائل وسائر البطون من العرب وغيرها برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فنسب قريش انحدر من النضر بن كنانة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فرسول الله في الشرف بمنزلة مركز الدائرة بالنسبة إلى محيطها ، فمنه يرقى الشرف ، فإذا فرضت الشرف خطا متصاعدا متراقيا متصلا إلى المحيط مركبا من نقط هي آباؤه أبا فأبا وجدته ( صلى الله عليه وآله ) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ، فالمركز الذي انبعث منه الشرف متصاعدا هو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ووجدت المحيط الذي ينتهي الصفة الشريفة القرشية إليه هو النضر بن كنانة ، فالخط المتصاعد الذي بين المركز وبين المنتهى المحيط أجزاؤه اثنا عشر جزء ، فإذا كانت درجات الشرف المعدودة متصاعدا اثنا عشر لاستحالة أن يكون الخطان الخارجان من المركز إلى المحيط متفاوتين ، في النبي ( صلى الله عليه وآله ) [1] منبع الشرف الذي الإمامة منه بنفسه متصاعدا وهو منبع الشرف الذي هو محل الإمامة متنازلا فيلزم أن يكون الأئمة اثنا عشر ، وكما أن الخط المتصاعد اثنا عشر فالخط المتنازل اثنا عشر ، وهم : علي ، الحسن ، الحسين ، علي ، محمد ، جعفر ، موسى ، علي ، محمد ، علي ، الحسن ، محمد . فأول من ثبت له الصفة بأنه قرشي مالك بن النضر ولا يتعداه صاعدا وهو الثاني عشر ، فكذلك منتهى من ثبتت له الإمامة ولا يتعداه نازلا واستقرت فيه محمد بن الحسن المهدي وهو الثاني عشر صلى الله عليهم أجمعين .
وتذكر ما جاء في ذلك من الأخبار والأحاديث إن شاء الله تعالى ، للشيعة في ذلك طريقان معروفان : أحدهما من رواية العامة ، والأخرى من رواية الخاصة .

[1] كذا ، والظاهر : فالنبي .

787