وسألتك أن تبتاع لها بثمنها فيروزجا وسبجا فابتع لها بهذا . فعجبت مما ورد علي وقلت : والله لأكتبن له مسائل أشهد فيها ولأمتحننه في مسائل سئل أبوه عنها .
فاثبت ذلك في درج وغدوت إلى بابه والدرج في كمي ومعي صديق لي لا يعلم بشرح هذا الأمر . فلما صرت إلى بابه رأيت القواد والعرب والجند والموالي يدخلون إليه ، فجلست ناحية وقلت في نفسي : متى أصل أنا إلى هذا ، فأنا أفكر في ذلك إذ خرج خارج يتصفح الناس ويقول : أين ابن ابنة الياس ؟ فقلت : ها أنذا .
فأخرج من كمه درجا وقال : هذا تفسير مسائلك . ففتحته فإذا فيه تفسير ما معي في كمي ، فقلت : اشهد الله ورسوله أنك حجة وقمت . فقال لي رفيقي : أين أسرعت ؟
فقلت : قضيت حاجتي [1] .
وحدث الحاكم بخراسان صاحب كتاب المنتقى ، قال : رأيت في منامي وأنا في مشهد الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) وكأن ملكا نزل من السماء وعليه ثياب خضر وكتب على شاذروان القبر ببيتين حفظتهما وهما :
من سره أن يرى قبرا برؤيته * يفرج الله عمن زاره كربه فليأت ذا القبر إن الله أسكنه * سلالة من رسول الله منتجبه [2] فصل في ذكر نبذ من كلام الرضا ( عليه السلام ) الإمام الرضا ( عليه السلام ) / نبذ من كلامه قال محمد بن زيد الطبري : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يتكلم في التوحيد فقال : أول عبادة الله عز وجل معرفته ، وأصل معرفة الله جل اسمه توحيده ، ونظام توحيده نفي التحديد عنه ، لشهادة العقول أن كل محدود مخلوق ، وشهادة كل مخلوق أن له خالقا ليس بمخلوق ، الممتنع من الحدث هو القديم في الأزل ، فليس الله عبد من

[1] المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 341 .
[2] عيون أخبار الرضا : ج 2 ص 280 - 281 ب 69 ح 4 .

688