لسانك لتعجل به ) * [1] الذي لم يحرك به لسانه لغيرنا أمره الله تعالى أن يخصنا به من دون غيرنا ، فكذلك كان يناجي أخاه عليا ( عليه السلام ) من دون أصحابه ، وأنزل الله تعالى بذلك قرآنا في قوله : * ( وتعيها اذن واعية ) * [2] فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لأصحابه :
" سألت الله أن يجعلها اذنك يا علي " فلذلك قال علي ( عليه السلام ) بالكوفة : " علمني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ألف باب من العلم يفتح كل باب ألف باب " خصه به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من مكنون سره كما خص الله نبيه ( عليه السلام ) وعلمه ما لم يخص به أحدا من قومه حتى صار إلينا ، فتوارثناه من دون أهلنا .
فقال هشام : إن عليا كان يدري علم الغيب والله لم يطلع على غيبه أحدا ، فمن أين ادعى ذلك ؟ فقال أبي : إن الله جل ذكره أنزل على نبيه ( صلى الله عليه وآله ) كتابا بين فيه ما كان وما يكون إلى يوم القيامة في قوله : * ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ) * [3] وفي قوله : * ( وكل شئ أحصيناه في إمام مبين ) * [4] وفي قوله : * ( ما فرطنا في الكتاب من شئ ) * [5] وفي قوله : * ( وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين ) * [6] وأوحى الله إلى نبيه ( عليه السلام ) أن لا يبقى في عيبة سره ومكنون علمه شيئا إلا يناجي به عليا ( عليه السلام ) ، فأمره أن يؤلف القرآن من بعده ويتولى غسله وتكفينه وتحنيطه من دون قومه ، وقال لأصحابه : " حرام على أصحابي وقومي أن ينظروا إلى عورتي غير أخي علي فإنه مني وأنا منه ، له ما لي وعليه ما علي ، وهو قاضي ديني ومنجز موعدتي " ثم قال لأصحابه : " علي بن أبي طالب يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل على تنزيله " ولم يكن عند أحد تأويل القرآن بكماله وتمامه إلا عند علي ( عليه السلام ) ، ولذلك قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أقضاكم علي " أي : هو قاضيكم ، وقال عمر بن الخطاب : " لولا علي لهلك عمر " يشهد له عمر ويجحده غيره .

[1] القيامة : 16 .
[2] الحاقة : 12 .
[3] النحل : 89 .
[4] يس : 12 .
[5] الأنعام : 38 .
[6] النمل : 75 .

606