على وجه الأرض من آدم فمن دونه [1] .
وحدث يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : وإنما سميت فاطمة لأن الله عز وجل فطم من أحبها من النار [2] .
وحدث عيسى بن زيد بن علي قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : سميت فاطمة ( عليها السلام ) محدثة لأن الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها كما كانت تنادي مريم بنت عمران ، فتقول : يا فاطمة إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ، يا فاطمة اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ، وتحدثهم ويحدثونها .
فقالت لهم ذات ليلة : أليست المفضلة على نساء العالمين مريم بنت عمران ؟
فقالوا : إن مريم بنت عمران كانت سيدة نساء عالمها ، وأن الله عز وجل جعلك سيدة نساء عالمك وسيدة نساء الأولين والآخرين [3] .
وحدث حماد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : لم سميت فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) زهراء ؟
قال : لأن الله عز وجل خلقها من نور عظمته ، فلما أشرقت أضاءت السماوات والأرض بضوء نورها ، وغشت أبصار الملائكة وخروا ساجدين وقالوا : إلهنا وسيدنا ما هذا النور ؟ فأوحى الله إليهم : هذا نور من نوري أسكنته في سمائي وخلقته من عظمتي ، أخرجته من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء ، واخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري ويهدون إلي خلقي وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وعدي [4] .
فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) / مناقبها وحدث معبد ، عن ابن عباس ، قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ابنتي فاطمة حوراء آدمية ، لم تطمث ولم تحض ، فإنما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها من النار .

[1] الخصال للصدوق : ص 414 باب التسعة ح 3 .
[2] علل الشرائع : ص 178 باب 142 ح 1 وفيه " عن أبيه " بدل " عن أبي سلمة " .
[3] علل الشرائع : ص 182 باب 146 ح 1 .
[4] علل الشرايع : ص 180 باب 143 ح 1 .

456