قال أبو عبيدة : هو مأخوذ من التقريش وهو التحريش . قال ابن حلزة :
أيها الناطق المقرش عنا * عند عمرو وهل لذاك بقاء [1] ويقال : سموا بذلك لتجارتهم ، يقال : قرش الرجل قرشا ، والتقرش :
التكسب [2] .
وقال ثعلب : لأنهم تقارشوا بالرماح ، والأقراش هو وقوع بعض الرماح على بعض ، قال القطامي :
قوارش بالرماح كأن فيها * شواطن ينتزعن بها انتزاعا وقيل : لتجمعها بعد تفرقها . قال بعضهم :
قرشوا الذنوب علينا * في حديث من دهرهم وقديم وقيل : من قولهم : تقرش الرجل إذا تنزه .
الكلبي والزجاج وأبو مسلم : في قوله تعالى : * ( وانه لذكر لك ولقومك ) * [3] أي للعرب ، لأن القرآن نزل بلغتهم ، وأخصهم إليه قريش [4] .
[ خصال قريش ] وقد فضل الله تعالى قريشا بخصال :
منها : انهم عبدوا لله عز وجل عشر سنين لا يعبد الله فيها إلا قريشي . وأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون ، وكانوا يسمون آل الله بعد أصحاب الفيل . وكانوا سدنة الكعبة . ونزلت فيهم سورة من القرآن خاصة [5] .
وتزكية النبي ( صلى الله عليه وآله ) لهم في قوله : " أرقبوني في قريش " [6] .
وقوله : " أبرارها أئمة أبرارها ، وفجارها أئمة فجارها " [7] .
وقوله : " لا تسبوا قريشا " [8] .

[1] البداية والنهاية : ج 1 ص 201 .
[2] البداية والنهاية : ج 1 ص 201 .
[3] الزخرف : 44 .
[4] مجمع البيان : ج 9 - 10 ص 49 .
[5] الدر المنثور : ج 6 ص 396 - 397 .
[6] لم نعثر عليه في مظانه .
[7] كنز العمال : ج 14 ص 77 ح 37982 .
[8] الدر المنثور : ج 6 ص 398 .

45