إن التأريخ سجَّل لنا موقفاً مصيرياً ، وحدثاً كبيراً ، يصعب علينا إهماله ، وتجاوز ما خلّفه من آثار سلبية على حياة المسلمين ، كما أنَّ هناك كلمات أُطلقت على صاحب الرسالة المقدسة ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) حينما أشرف على الرحيل من هذه الدنيا ، مما ترتجف إليد عندما تحاول أن تثبتها ، ويرتعش اللسان عندما يحاول أن ينطق بها ، إلا أننا لا نجد بُداً من ذكرها هنا ، حفظاً للحقائق التأريخية من التلف والضياع ، وتحقيقا لما توخينا الوصول إليه ، من خلال تتبع الحقائق ، واستقصاء المظاهر ، التي حفت بالرسالة الإسلامية ، فيما يتعلق بموضوعنا ، لكي يسفر الصبح لذي عينين .
إنَّ الموقف المؤلم الذي سجله التأريخ لنا بمرارة يتمثل بمنع ( عمر بن الخطاب ) رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) من كتابة وصيته الأخيرة للأمة الإسلامية ، حيث قال ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) على ما في ( الصحاح ) ، ومنهم ( البخاري ) - واللفظ له - - ( ائتوني بكتاب ، أكتب لكم كتاباً لا تضلّوا بعده .
قال عمر : أن النبي ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) غلبه الوجع ! وعندنا كتاب الله حسبنا .
فاختلفوا ، وكثر اللغط ، قال ( صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ) :
- قوموا عنّي ، ولا ينبغي عندي التنازع .
فخرج ( ابن عباس ) يقول :
- إنَّ الرزية كلَّ الرزية ، ما حال بين رسول الله وبين كتابه ) [1] .

[1] البخاري ، صحيح البخاري ، ج : 1 ، كتاب العلم ، باب كتابة العلم ، ص : 37 ، وج : 4 ، كتاب : الجهاد ، باب : هل يستشفع إلى أهل الذمَّة ، ص : 31 ، وج : 4 ، كتاب : الجزية ، باب : إخراج اليهود من جزيرة العرب ، ص : 66 ، وج : 5 ، كتاب : المغازي ، باب : مرض النبي ، ص : 137 ، وج : 7 ، كتاب : المرضى ، باب : قول المريض : ( قوموا عنّي ) ، ص : 9 ، وج : 8 ، كتاب : الإعتصام ، باب : كراهية الخلاف ، ص : 161 . وانظر : إرشاد الساري ، ج : 1 ، كتابة العلم ، ص : 364 ، وفتح الباري ، ج : 1 ، كتابة العلم ، ص : 208 ، وعمدة القاري ، ج : 2 ، كتابة العلم ، ص : 169 . وكذلك روي في صحيح مسلم بشرح النووي ، ج : 11 ، ص : 89 - 95 ، والملل والنحل للشهرستاني ، ج : 1 ، ص : 20 ، ومسند أحمد بن حنبل ، ج : 1 ، ص : 222 و 293 و 324 و 355 ، والمصنَّف لعبد الرزاق ، ج : 5 ، ص : 438 و 439 ، وطبقات ابن سعد ، ج : 2 ، ص : 244 ، وتأريخ الطبري ، ج : 2 ، ص : 193 .

176