وفي حديث آخر : إنّ آدم كان مستغرقاً في النعم الظاهرة والباطنة في الجنّة ، ولم يُمنع إلاّ عن تمنّي درجة محمّد وآل محمّد ، فإنّ الله خصّهم بهذه الدرجة دون غيرهم [1] ، وإلاّ فماذا في الحنطة حتّى يسعى ذاك النبيّ المعظّم إلى أكلها ؟ ! فلا بدّ أن يكون الأمر المنهيّ عنه أعظم وأشرف من أكل هذه الثمرة ، فالأنسب أن يكون تمنّي منزلة أولئك المقربين .
أمّا الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه ، بها فقد اختلف فيها المفسّرون من الفريقَين ، وروي عن الحسن وعكرمة وقتادة وسعيد بن جبير أقوال مختلفة ، والأصحّ ما عن ابن عباس أنّه قال : سألت النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن الكلمات التي تلقّى آدم من ربّه فتاب عليه ؟ قال : سأله بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تبت عَلَيّ ، فتاب عليه [2] .
واختلفوا - أيضاً - في الشجرة التي نُهي عنها ، آدم فقيل : هي السنبلة عن ابن عبّاس ، وقيل : هي الكرمة عن ابن مسعود والسدي ، وقيل : هي التينة عن ابن جريج ، وقيل : هي شجرة الكافور يروى عن عليّ ، وقيل : هي شجرة العلم : علم الخير والشكر عن الكلبيّ ، وقيل : هي شجرة الخُلد التي كانت تأكل منها الملائكة عن ابن جذعان [3] ، وروي : إنّها شجرة الحسد ، وقيل : هي شجرة الهوى والطبيعة وهي محركان وداعيان إلى صفة الحسد [4] .

[1] انظر تفسير العسكريّ 222 .
[2] معاني الأخبار 125 ح 1 باب معنى الكلمات التي تلقّاها آدم ، البحار 11 / 176 ح 22 باب ارتكاب ترك الأولى .
[3] مجمع البيان 1 / 169 ذيل الآية 35 من سورة البقرة .
[4] انظر البحار 11 / 165 ذيل ح 9 باب ارتكاب ترك الأولى .

593