المورد الرابع : في حُرمة أكل الدقة - وهي أوساخ ما في أيدي الناس [1] - حيث أنّها حرمت على النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وآله ، وفاطمة أقرب المقرّبين من الآل .
المورد الخامس : في وجوب محبّة النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على الخلق أجمعين ، والمحبّة لازمها الإتّباع ، قال تعالى : ( فاتّبعوني يحببكم الله ) [2] ولا اتّباع بدون محبّة ، وقال تعالى في آل الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى ) [3] فالمحبّة المفروضة على الأمّة للنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مفروضة أيضاً لفاطمة وبني فاطمة ، بل هي من أهمّ الفرائض وأعظمها . ومَن مِنْ ذوي القربى أقرب إلى سيّد الأنبياء من فاطمة ( عليها السلام ) وبنيها ؟
هذه الموارد الخمسة ذكرها ابن حجر الهيثميّ المتعصّب في كتاب الصواعق المحرقة ، ولكنّه ذكرها كموارد لمساواة النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وآله ( عليهم السلام ) ، وذكرتُها هنا كخصائص لفاطمة ( عليها السلام ) باعتبار الأهميّة والأولويّة ، وباعتبار أنّها محلّ الكلام [4] .
ونذكر هنا الموارد التي شاركت فيها فاطمة ( عليها السلام ) أبيها وبعلها ( عليهما السلام ) .
المورد السادس : في قصّة المباهلة : قال في تفسير الإمام الحسن العسكريّ ( عليه السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : « ما ساوى الله قطّ امرأة برجل ، إلاّ ما كان من تسوية الله فاطمة بعليّ وألحقها بأفضل رجال العالَمين ، فألحق الله فاطمة بمحمّد وعليّ في الشهادة ، وألحق الحسن والحسين بهم في قوله تعالى ( فقل تعالوا ندعُ أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثمّ نبتهل فنجعل لعنة الله على

[1] الدُّقاق : فُتات كلّ شئ ، والدُّقة : ما تسهك به الرّيح من الأرض . ( لسان العرب : دقق )
[2] آل عمران : 31 .
[3] الشورى : 23 .
[4] الصواعق المحرقة 143 الباب 11 الفصل 1 .

547