أقربائه باسمه ، بل المشاركة في الاسم يوجب الألفة والأنس .
ولكن المعلوم من الطريقة القويمة لخاتم الأنبياء أنّه ( ما ينطق عن الهوى * إن هو إلاّ وحي يوحى ) [1] والمشهور أنّ « الأسماء تنزل من السماء » [2] ، لذا روي في بحار الأنوار أنّه « لمّا ولدت فاطمة ( عليها السلام ) أوحى الله عزّ وجلّ إلى ملك فانطلق به لسان محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فسمّاها فاطمة . . . » [3] .
وفي معاني الأخبار عن سدير الصيرفيّ عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث المعراج :
« قال [ جبرئيل : ] يا محمّد ! هذه تفّاحة أهداها الله عزّ وجلّ إليك من الجنّة ، فأخذتها وضممتها إلى صدري . قال : يا محمّد ! يقول الله جلّ جلاله كُلها ، ففلقتها فرأيت نوراً ساطعاً وفزعت منه فقال : يا محمّد ! مالك لا تأكل ؟ كُلها ولا تخف ، فإنّ ذلك النّور للمنصورة في السماء وهي في الأرض فاطمة . . . » [4] .
ففاطمة كانت معروفة بهذا الاسم قبل ولادتها وكان اسمها في السماوات معروفاً .
ويمكن الجمع بين الوجهَين المذكورَين والروايات المعتبرة بأن يقال : أنّ الله أجرى هذا الاسم على لسان نبيّه تحقيقاً لرغبة خديجة واحتراماً لفاطمة بنت أسد ، تمييزاً وتشريفاً لهذا الاسم ، وبهذا فقد جعلت تلك الوجوه السابقة والاحتمالات المظنونة تفريعاً مترتّباً على الحديث المذكور ، واكتفيت به دونها ، لأنّي أعتمد أوّلاً على الروايات المأثورة والأحاديث المنصوصة .

[1] النجم : 3 - 4 .
[2] البحار 43 / 13 ح 9 باب 2 ، علل الشرائع 1 / 212 ح 4 باب 142 .
[3] بحار الأنوار 43 / 13 ح 9 باب 2 ، علل الشرائع 1 / 212 ح 4 باب 142 .
[4] بحار الأنوار 43 / 4 ح 3 باب 1 عن معاني الأخبار :

284