( جزاهم بما صبروا جنّة وحريراً ) [1] .
وسمّي المحرّر محرّراً لتخليصه الصحاح من الأغلاط ، يقال : حرّرت الكتاب تحريراً ، أي خلّصته من الغلط .
وورد في التفسير عن أهل البيت ( عليهم السلام ) في قوله تعالى : ( إنّي نذرت لك ما في بطني محرّراً ) [2] أي مخلصاً لك ومفرداً لعبادتك ، ومنه تحرير الولد وهو أن تفرده لطاعة الله وخدمة المسجد [3] .
وورد الحثّ في أخبار الأئمّة الأطهار على التزويج بالحرائر دون الإماء « لأنّ الأمة مبتذلة غير مؤدبة ، فلم تحسن تأديب أولادها بخلاف الحرّة » [4] ونعم ما قيل :
إذا لم يكن في منزل المرء حرّة * رأى خللاً في ما تولّى الولائد فلا تتّخذ من بينهنّ قعيدة * فهنّ لعمر الله بئس القعائد وفي نسخة « فلا تتّخذ منهنّ حرّ قعيدة » .
قال تعالى : ( والقواعد من النّساء ) [5] اللواتي يئسن من المحيض والولد ولا يطمعن في نكاح ولا يستطعن القيام لكبر سنّهنّ ، فقد قعدن عن التزويج لعدم الرغبة فيهنّ ; واحدتهنّ « قاعد » بغير هاء كما في المجمع [6] .
والقعيد هو الجليس ، والقعيدات السروج والرحال .

[1] الإنسان : 12 .
[2] آل عمران : 35 .
[3] مجمع البحرين 3 / 264 .
[4] مجمع البحرين 3 / 264 .
[5] النور : 60 .
[6] مجمع البحرين 3 / 128 .

189