وقال المنصور في خطبة له : " وأكرمنا من خلافته ، وميراثنا من نبيه . . " [1] .
ولكنهم بعد المنصور - بل وحتى من زمن المنصور نفسه كما سيتضح - قد غيروا سلسلة الإرث هذه ، وجعلوها عن طريق العباس ، وولده عبد الله ، ولكنهم أجازوا بيعة علي ، لأن العباس نفسه كان قد أجازها .
كما سيأتي بيانه . . فكانت استدلالات الخلفاء ابتداء من المنصور ناظرة إلى الإرث عن هذا الطريق . .
فنرى المنصور يبين في رسالة منه لمحمد بن عبد الله بن الحسن : أن الخلافة قد ورثها العباس في جملة ما ورثه من النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وأنها في ولده [2] .
وكان الرشيد يقول : " ورثنا رسول الله ، وبقيت فينا خلافة الله " [3] . وقال الأمين عندما بويع له ، بعد موت أبيه الرشيد : " . . وأفضت خلافة الله ، وميراث نبيه إلى أمير المؤمنين الرشيد . . " [4] .
ومدح البعض المأمون ، وعرض بأخيه الذي غدر به ، فقال في جملة أبيات له :
< شعر > إن تغدروا جهلاً بوارث أحمد * ووصي كل مسدد وموفق [5] < / شعر >

[1] مروج الذهب ج 3 ص 301 ، والطبري ج 10 ص 432 .
[2] الطبري ج 10 ص 215 ، والعقد الفريد طبع دار الكتاب ج 5 ص 81 ، إلى 85 ، وصبح الأعشى ج 1 ص 333 ، فما بعد ، والكامل للمبرد ، وطبيعة الدعوة العباسية . .
[3] البداية والنهاية ج 10 ص 217 .
[4] تاريخ اليعقوبي ج 3 ص 163 .
[5] مروج الذهب ج 3 ص 399 .

59