وثالثاً : إلى أن الأئمة ( عليهم السلام ) بسلوكهم المثالي ، وبشخصياتهم الفذة كانوا يشكلون أكبر مصدر للخطر عليهم ، وعلى حكمهم ذاك غير الأصيل . .
إلى غير ذلك من أمور يمكن استخلاصها من الفصول الأولى من الكتاب . .
وأما السبب في تشجيعهم - في تلك الحقبة من الزمن للعلم والعلماء فإنه يعود إلى أهداف سياسية معينة . وفي الحدود التي كانت لا تشكل عليهم خطراً في الحكم ، لأن الحكم كان في نظرهم هو كل شيء ، وليس قبله ولا بعده شيء ، وكل ما في الوجود يجب أن يكون من أجله ، وفي خدمته ، حتى العلماء والمفكرون .
ولم يكن جمعهم للعلماء من حولهم . والإتيان بهم من كل حدب وصوب ، إلا :
1 - ليكون أولئك العلماء ، الذين يمثلون الطليعة الواعية في الأمة تحت نظرهم ، وسيطرتهم .
2 - ليتمكنوا بواسطتهم من تنفيذ الكثير من مخططاتهم ، والوصول إلى كثير من مأربهم ، كما تشهد به الأحداث التاريخية الكثيرة . .
3 - ليظهروا للناس بمظهر المحبين للعلم والعلماء ، ليقوى مركزهم في نفوسهم ، وتتأكد ثقتهم بهم ، إذ كان لا بد لهم ، بعد أن تركوا أهل البيت ( عليهم السلام ) . من الاستعاضة عنهم بغيرهم ، ودفع شكوك وشبهات الناس عن أنفسهم . .
4 - محاولة التشويش بذلك على أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وطمس ذكرهم ، وإخفاء أمرهم ، ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً . . ولكن . . يأبى الله إلا أن يتم نوره .

406