ونرى أنه ( عليه السلام ) يقول - وعنده جماعة من بني هاشم ، فيهم إسحاق ابن عيسى العباسي - : " يا إسحاق بلغني أن الناس يقولون : إنا نزعم : أن الناس عبيد لنا . لا . . وقرابتي من رسول الله ما قلته قط ، ولا سمعته من آبائي قاله ، ولا بلغني عن أحد من آبائي قاله الخ . . " . وقد تقدمت هذه الرواية في فصل : خطة الإمام .
كما أن هشام بن إبراهيم العباسي ، الذي وضعه الفضل بن سهل ليراقب الرضا ( عليه السلام ) ، ويضيق عليه ، كان يشيع عن الرضا ( عليه السلام ) : أنه أحل له الغناء ، فلما سئل ( عليه السلام ) عن ذلك قال : " كذب الزنديق الخ . . " [1] .
بهذه الشائعات الكاذبة ، وأمثالها أراد المأمون الحط من كرامة الإمام وتضعيف مركزه ، وزعزعة ثقة الناس به ، وبالعلويين بصورة عامة .
ولكن كما يقولون : حبل الكذب قصير ، إذ إن أقوال الإمام ( عليه السلام ) وأفعاله وجميع جهات سلوكه ، سواء قبل توليته للعهد أو بعدها . . كانت تناقض هذه الشائعات ، وتدحضها [2] . الأمر الذي كان من شأنه

[1] رجال المامقاني ج 3 ص 291 ، وقاموس الرجال ج 9 ص 309 ، ووسائل الشيعة ج 12 ص 227 ، ومسند الإمام الرضا ج 2 ص 452 ، عن رجال الكشي ص 422 . والبحار ج 49 ص 263 ، عن قرب الإسناد ص 198 . وكان هشام بن إبراهيم هذا جريئا على المأمون ، لأنه هو الذي رباه ، وشخص إلى خراسان في فتنة إبراهيم بن المهدي ، راجع الأغاني ط ساسي ج 9 ص 31 . ويسمى : العباسي مع أنه لم يكن عباسياً : إما لأن المأمون ولاه تربية ولده العباس ، أو لأنه ألف كتاباً في إمامة العباس نص على ذلك الكشي ط النجف ص 223 وغيره .
[2] وكيف يمكن أن نصدق مثل هذا الذي لا يقره العقل ، ولا يقبل به القرآن ، على الإمام الذي كان يتخذ لنفسه أسلم ، وأروع منهج ، ألا وهو منهج القرآن ، حتى إنه عندما أنكر رؤية النبي لله تعالى ، واستدل على ذلك بالآيات ، وقال له أبو قرة : فتكذب بالروايات ؟ ! قال الإمام ( عليه السلام ) : إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذبتها . وما أجمع المسلمون عليه : أنه لا يحاط به علماً ، ولا تدركه الأبصار ، وليس كمثله شيء . راجع : تفسير البرهان طبعة حجرية ص 1057 ، 1058 . نقلاً عن الكافي . . ومثل ذلك كثير لا مجال لاستقصائه . .

374